mardi 31 août 2010

身价百万,傲慢的自辱

身价百万,你身上标了个价格,你可以卖百万。你很为此而骄傲吧?!

但从古至今,当你提到身价,那就意味着是奴隶的卖价。只有奴隶身上才会标上价格去告诉买主自己值多少钱。

精神病民族汉支那。傲慢中显示着病态。

lundi 30 août 2010

款爷与款孙子

把“款爷”与“款孙子”放在一起,这本身已经让汉支那很惊讶了。但问题是,还有让它们更惊讶的。

在支那,把有钱的男人叫做“款爷”。但从未有人叫它们“款孙子”。为什么呢?它们不是有尊老爱幼的美德吗?为什么就没有人去做孙子,为什么人人想去做爷?为什么它们人人都怕去被爷爱?它们的恶臭无比的美德中不是提到了爱吗?为什么这个伪军民族慰安妇民族喜欢把“爷”作为傲慢的代称呢?而又把“孙子”作为下贱的或受辱的代称?它们不是有“尊老爱幼”的美德吗?为什么它们的美德让孙子感到爷在欺侮它们?那是什么爱?来自高高在上的傲慢的爷的欺侮就是爱?那就是爱?

vendredi 27 août 2010

汉支那是在展示它们的美好,还是在展示它们的邪恶?

“人人争做文明市民”
“文明乘车”
“文明购物”
“文明排队”
这到底是在说汉支那文明到了极点,还是在告诉这世界其实汉支那野蛮到了极点?

“盛唐”
“唐人街”
唐(618–906),1000多年前。在欧洲被称为前期中世纪。
这到底是在说汉支那荣耀到了极点,还是在说汉支那耻辱到了极点?在欧洲最近的1000千年发生了什么?而在汉支那发生了什么?被反复攻击,被反复征服。是否唐人的意思就是傲慢的精神病原始人?

“甲骨文”
"5000年灿烂的文明"
但你若在支那谈论最近的1000年,你是要被抓的。
当汉支那傲慢地叫喊5000年的时候,到底是耻辱还是荣耀?

“长城,汉支那勤劳智慧的结晶”
为什么你的征服者蒙古人,满族人,不用去筑那让你骄傲的长长围栏?为什么他们不用去筑围栏,却可以征服你?

“四大发明”
你看看你周围,到底有多少发明在深深地影响你的生活,其中有多少来自汉支那那几亿谎言者?
这到底是在说汉支那伟大,还是在说明它自己劣等?

“回家看看”
“回来吧,回来吧”
为什么你总在恐惧没有人回来?你不是家吗?不是盛世吗?为什么人们不是拼命往里挤,而是往外逃得让你恐惧?

“回家陪陪父母,人年老了容易感到孤独”
为什么有着最多数量的汉支那却是地球上最害怕孤独的一个物种?到底怎么了,汉支那?你们的数量不能解决你们的孤独问题???为什么那么具有讽刺性?是不是因为你们相互欺骗得多了,所以谁也不信谁,相互算计相互损害得多了,谁都防着谁,相互傲慢得多了,谁都担心被人家看不起?所以你们老了就只能守着自己就只能去奴役自己的子女?

“网友”
“XX朋友”
到底人人都是朋友,还是更象朋友名义的傲慢粗鲁的敌人?

垃圾桶写着:“我爱我家”
墙壁上写着:“爱自己的家园,注意清洁卫生”
这到底是说明汉支那爱家,还是无家可爱?
汉支那有家吗?在自己家里还要到处被驱逐?是否只有需要别人做什么的时候,才突然让别人有了家,去对家尽义务,那没有权利的义务,是吧?

“同胞”
“母亲”
“游子”
“祖国”
这到底是说明了别人在渴望和你团聚,还是实际上在拼命逃离你?
你是否在恐惧别人不认你这个慰安妇母亲?这个流氓猪国?
到底是你亲热到了极点,还是其实你根本不知道人与人之间该是什么样的关系?

“我们是自己人”
你是如何对待自己人的?是不是只有你想损人利己时你才用“自己人”这个欺骗性的词?

这汉支那是在展示它们的美好,还是在展示它们的邪恶?

mardi 3 août 2010

生命可以被牺牲,死亡却不能被牺牲

在支那,很多年轻人,在“为了支那的獗起必须有人去做出牺牲”的名义下其权利与机会被牺牲掉了,而作为死亡的象征的老年人,却没有任何理由去把它们牺牲掉。

死亡不能被牺牲掉,而年轻的生命却可以。

汉支那的精神病。

牺牲,民族主义,爱国主义,汉支那的獗起

夹着尾巴过了上千年的汉支那想要翘尾巴。它们称之为獗起。

但必须有人去付出或做出牺牲。

谁去为汉支那的獗起而被牺牲掉或去做贡献呢?

是支那境内那些没有权利只有义务的苦难奴工。

那些为了汉支那的獗起而做出了牺牲或贡献的人,该称它们什么呢?即使不是英雄,也至少该是有功之人吧。

该如何对待英雄或有功之人?
奖励它们?鼓励它们?敬仰它们?给以荣誉?纪念它们?
还是,把它们当作下贱的牲畜?去让它们牺牲,让它们贡献,同时又在“为了汉支那的獗起”的名义下,把它们看得什么也不是?
这种所谓的獗起,到底是民族的獗起,还是土匪的猖獗?

这正是汉支那所谓的民主主义/或爱国主义的根本问题。