受害者的高高在上

受害者的高高在上，受害者的傲慢，受害者的粗鲁凶暴，受害者的霸道

汉支那自称是入侵者的受害者，它们是伪军，是慰安妇。但这受害者很是奇怪，它们那么傲慢，那么高高在上，那么鄙视别人，那么粗鲁凶暴，那么凶狂霸道，那么自私狠毒。

这世上竟然还有这样的受害者。

看样子，入侵者应该不停地入侵它们，让它们永远做伪军做慰安妇！让它们没有机会傲慢、霸道、凶狂！

“...你看上去...,怎么还...！”

汉支那用这种话来骂人。

汉支那认为，人的义务来源于别人如何看他，而不是由他跟别人的关系来决定的。于是，他被别人看得如何，成了别人对他有权力进行约束的理由。这种理由，实质是身份理由，不是关系理由。既然是身份理由，人就逃避不了被别人进行身份假设，也就逃避不了别人对他的权力约束。

不要小看了这一点。这反映汉支那最深层的精神本质。

“但愿你周围的人不会象你那样！”

人是什么样的，只要不侵犯别人的权利，由人自己自由决定，不由别人来决定。周围的人象什么样，由周围的人自己自由决定，不由别人来决定。

用这样的话来骂人，反映的是汉支那自己的邪恶精神。它们以为，别人它们面前没有自由。

“你是谁啊？！”

在亲爱猪国的兽都，有一次去我所在的部门取信报，我问了一声“有我的信吗”，结果那信报室的北京本地妇女涨红了脸愤怒地狂吼，“你是谁啊？！”

在亲爱猪国的兽都，北京本地人不会跟外地人好好交谈，它们唯一能够“交谈”的方式就是眼看着别处，厌恶地傲慢地喝叫，甚至吼叫。这是我在兽都能够听到的唯一的声音，那种对牲口都不用的声音。

北京伪军流氓们慰安妇流氓们问我 “你是谁啊？！
你们只知道我是你们的“亲爱的同鸨”，却不知道我是谁，你们认为我在你们面前没有任何权利，没有任何自由，只有一切义务，要任你们傲慢凶暴憎恨，任你们约束支配，任你们厌恶，那我就告诉你们 我是谁，我不是你们的奴隶！我不是下贱得连你们的牲口都不如的下贱“同鸨”。

而你们自己又是谁呢？不过是傲慢的寄生虫恶魔流氓而已！

回家的感觉真的很好吗？

支那有句话叫“回家的感觉真好”。

真的吗？
在汉支那群中，感觉真的那么好？

在支那盲流的，做外来人口的，在支那的集中营里、收容所里，感觉真的那么好？

被生活所迫而去做了矿工的，被当作牲口奴隶，感觉真的很好吗？

所有讲着汉语的魔鬼们，在相互损害、相互不公平攻击中，感觉真的很好？

汉支那害了别人，不怪自己，不恨自己，反而憎恨受害者，责怪受害者，倒打一耙，无理无赖，疯狂责骂，颠倒是非善恶，让你感觉真的很好？

发生冲突，一帮人围上来，大多对受害者施压，矛头都指向受害者，而不指向加害者，迫使受害者投降放弃，让加害者沾光，让你感觉真的很好？

在汉支那之中，越讲理越吃亏，越无赖越沾光，让你感觉真的很好？

吃着注水肉，毒奶粉，感觉真的很好？

买两斤水果回家，一秤只有1.5斤，感觉真的很好吗？
若回去找卖水果的，周围一群人都在指斥你，“斤斤计较，较真，...”。 你被骂得感觉很好吗？
卖水果的人对你又鄙视又愤怒： 你不想让我赚钱？！ 你对此感觉很好？

签了合同，落入陷阱，感觉真的很好吗？

汇了款收不到货，或发了货收不到款，感觉真的很好吗？

碰到看上去很可怜的人，忍不住帮了人家，却被人家给骗了，还要被人家鄙视，被人家笑，感觉真的很好？

你若看不去不够凶暴，人人都倾向于傲慢霸道地欺你，感觉真的很好？

你不准备跟人家拼到死，人家就不会停止欺侮你，你真的感觉很好？

汉支那跟汉支那打交道，最担心的几个问题：被骗，被傲慢霸道地欺侮，被人害了还要被倒打一耙被责备，你没有自由总要被人以各种理由约束责骂攻击...

回到汉支那之中，真的感觉很好吗？
感觉好得发疯了吧？
感觉好得都得了精神病了吧！

回家的感觉真好，那是精神病人的感觉！

鲁迅的故乡

几年前，有次出差去绍兴，注意到路边有块大牌子，写着“...鲁迅的故乡...”.

出了车站后，发现去目的地公交车要绕很远的路，而一时又没有出租车。此时围上来几个机动三轮车，其中一个问了我要去哪里后，开了价，我嫌太贵，结果那司机一副鄙视的样子，“大男人，还计较那么几个钱！”

我好奇怪，
他不也是男人吗？他开那么高的价，不也是在计较那么几个钱吗？为什么他这个“大男人”就可以计较，而我就不能？
被假设成了“大男人”，就不能计较了吗？要“小男人”才可以计较吗？
还有，男人“大”吗？

这种事每天都在支那各个地方发生着。你若被假设成是“小的”，你没有权利，只有义务为“大的”别人。若你被假设成是“大的”，你也没有权利，只有义务为“小的”别人。两种对立的道理同时成立，矛头都指向你，无论哪种情况，你都要受攻击。有时，即使是双方是同一种身份。

在支那，为了用“汉支那理”来理直气壮地损人利己，对于没有大和小之区分的，要区分出大和小来。假设有了大小区分后，就是“大的有权利，小的没有权利却有义务”，或“大的有义务，小的没有义务却有权利”，两套对立的道理供它们灵活应用。然后选择性地执行这种不平等也不公平的权利和义务进行单向攻击。无论你处于何种情况，都要受到攻击。甚至都是同样的人，同样的身份，一个有权利进行计较，一个却没有权利计较，其中的一个有理由攻击另一个，用的却是同样的“身份假设”。

同一类型的汉支那邪恶还有：在冲突中，骂对方 斤斤计较，小心眼，不宽容，心胸狭窄，等等。

既然已经在冲突中了，为什么只有一方可能是斤斤计较的？骂人的人自己不也在计较吗？不也是小心眼吗？不也是不宽容吗？不也是心胸狭窄吗？同样的事，为什么它们自己就可以，而别人却不能？

这一类邪恶，用一句话概括，就是，你没有权利做同样的事。我可以损害你，而你却不能防卫或反抗。
同样的事，发生它们自己身上，它们有汉支那理来说成是好的，或无错的，而发生在别人身上，就有另一套汉支那理来傲慢地攻击。
汉支那从来不能正确地骂对方不公平，然后去寻求公平。

对于汉支那而言，它们在冲突中只有身份区分，身份假设，和身份攻击，和在道德名义下的权利剥夺和义务施加，而没有平等的权利义务及公平考虑。

汉支那的5000年没有发展出公平，而只发展出来两套对立的恶理供恶魔汉支那作恶和攻击。无耻无赖的精神病妖魔民族汉支那就这么丑恶，就这么罪恶，就这么邪恶。而且还是傲慢地高高在上地邪恶！

汉支那恶理，和汉支那恶行，配合起来作恶。

我看要是鲁迅还活着，他会对支那彻底绝望！

（注：那些开三轮车的，未必是绍兴本地人。我写这篇，不只是在说绍兴人，而是在说整个汉支那族。）

伟人的故乡

几年前，有次出差去广东中山市。

出了车站就看到一块大牌子，写着“...伟人的故乡...”.

我要去的地方实际上就在车站旁边。但周围都是树，我没有看到，就叫了辆出租车。

我告诉了司机要去哪里，然后司机就说，很远的。我当时奇怪，因为我来这里前查了地图，地图上说不远。但我毕竟第一次到此，就任司机送我去吧。一路上司机跟我聊天，说中山市多么地好，人多么地好，伟人的故乡，说得简直让人感觉到了天国。开了好久后，突然司机停在路边，说到了。我发现周围不是我要去的地方，司机说，下车再去问别人，就在这里。我付款下车。结果问周围，谁也不知道我要去的地方。后来有人出主意，要我找摩的司机带路。我在路边拦了辆摩的，司机问了我要去哪里，然后说很远的。我想这怎么可能呢，出租车开了好久才到，怎么还有很远的路。但也没办法，时间有限，就任摩的送我吧。摩的开了好久后，停下，说到了，我一看周围，旁边就是我下车的车站。

支那的“伟人的故乡”！

较真，钻牛角尖，计较

汉支那用来傲慢地训人的话，有：较真，钻牛角尖，计较，等等。
所有这些东西，都是压制别人的反抗。让它们自己侵害有理，而且受保护，让你反抗无理，受压制。

它们可以对你做一切，而都是对的，不是因为合理性，而是因为你没有权利去“较真，钻牛角尖，计较”。而通常，它们在说这样的话时，它们做了对别人不公平的事。

汉支那从来不能说，我这样做是公平的，事实摆在这里，你可以随时检查。
它们不能这样。它们做不到这样。它们只有汉支那的恶理来攻击和压制。

可怕的汉支那的“亲”

汉支那敬畏，也即，你让它们怕你了，它们就敬你，你不能让它们怕你，它们就欺你。（而不是正常地，你对它们友好，它们就敬你，你欺侮它们，它们就跟你战。）

汉支那就是这种精神病怪物。

与此类似的，还有“亲”，也即关系接近之意。

在支那盲流时，碰到某公司一个业务员。此人为做业务，首先套近乎。而一旦好像跟我很接近了，就开始对我精神病发作，傲慢粗鲁，好像我受它支配一样，把我们的货做坏了，不道歉，反而训斥我，傲慢地耍无赖扣着我们的货要付了多少钱才放货。
后来不再跟此人联系。
一年多后，又在别处偶尔碰到它，我对它一副冷漠态度，它倒又回复到当初认识它时那样，又不那么傲慢粗鲁了。

汉支那的本性，接近了，亲近了，就开始对你精神病发作，不能尊重你，不能公平相待，只知道想法来以亲的名义支配你，傲慢粗鲁控制你，甚至奴役你，欺侮你，攻击你。

可怕的汉支那的“亲”。

2200多年前的韩信与今日的汉支那

韩信最著名的事件，是他向流氓下跪，并解释为“大丈夫能屈能伸”，“裤裆钻得，龙门跳得”，并成为光荣传统，被继承至今。

看今日的汉支那，和2200多年前的韩信，多么地相似！
今日的汉支那，哪个不是能耍流氓的时候就耍流氓，耍不了流氓就向别人下跪？还不以为耻，反以为自己聪明，高人一等。和当年的韩信有什么区别？

若当年韩信不向欺侮它的流氓无赖下跪呢？或许它面临最大的麻烦是被那个流氓打死，汉支那历史上也就少了一个出色的军事指挥官，刘邦对项羽的战争可能输掉。但它留给汉支那的历史却是另外一个价值：不向流氓恶霸屈服，跟流氓拼到死。若这样的价值能够确立起来，死了韩信，灭了汉，但却救了整个汉支那族！韩信成了一个真正的英雄。

汉支那的邪恶价值及邪恶历史，正是由那些所谓的历史英杰们树着榜样制造出来的。除了韩信外，还有勾践卧薪尝胆舔大便，秦始皇外筑围栏内攻六国，汉元帝把自己老婆送去慰安敌人，黄盖诈降，等等，那些“美谈”，共同构建了汉支那的历史，造成了汉支那这样一个颠倒价值的精神病态的无比邪恶的民族。

好人坏人的标准，善恶标准，与汉支那的罪恶

什么是好人？
什么是坏人？

受汉支那喜欢“好人”，那是： 乖，听话，忍（心胸宽广），退让，投降，孝，敬老，任劳任怨，无私奉献，老实。
一句话，为我着想，而我不用替它着想，我可以欺侮它，它受我欺侮不反抗。
汉支那也称之为“顺心如意”。这种“好人”的标准，反映的是汉支那极端自私极端丑恶的心态。

受汉支那讨厌的“恶人”，那是： 不听话，反抗，不孝，不忍（心胸狭窄），不退让（顶撞），不投降（顽抗），坚持原则（死心眼），寻求公正（小心眼、斤斤计较、较真），寻求真理（钻牛角尖），跟上级或父母讲理（犯上，冲撞），有自己的见解（标新立异、离经叛道）。

别看汉支那自己在入侵者面前是个投降族慰安族，它们总在期待别人在它们面前投降和慰安。

看出汉支那的“好人”“恶人”的标准是什么本质了吧！
看出汉支那的善恶准则是什么东西了吧？！
那是汉支那邪恶本性的自白。

傲慢地把邪恶当道德去不尊重别人的精神病恶魔流氓

一个汉支那特色的现象：哪里有汉支那傲慢的“德”，哪里就有汉支那精神病妖魔流氓

汉支那的德，实质上是邪恶的另一个名称。

汉支那说是受害者，要求日本人道歉。

汉支那说是受害者，要求日本人道歉。

但当汉支那损害别人后，它们会道歉吗？？？

为什么它们通常是扭曲事实，或告诉别人“我可以把你看得什么也不是”，或告诉别人“可以弄死你象弄死只鸡”，或告诉别人，“损害了你？我可以给你更多的损害！”

就是这样的民族，就是这种魔鬼，却竟然要日本人道歉？

汉支那共产土匪帝国与满清殖民帝国

长久以来，我都有一种错觉，好像我不是生长在独立的新支那，而是在满清殖民帝国。
为什么？

满清殖民帝国，少数统治多数。
共产土匪帝国，也是少数统治多数。

满清殖民帝国，没有平等，满族人高于汉支那。
共产土匪帝国，也没有平等，城市人高于农村人，大城市人高于小城市人，兽都北京猿人高于其它所有地区的人。比满清殖民帝国更严重。

满清殖民帝国，机会是向少数人倾斜的，是少数欺侮多数。
共产土匪帝国，机会也是向少数人倾斜的，也是少数欺侮多数。

满清殖民帝国，稳稳统治267年。如果没有西方的干扰，统治300、400年也不会有大问题。
共产土匪帝国，也是稳稳地统治，稳稳地少数欺侮多数。目前还看不到它有即将垮台的迹象。因为那被欺侮惯了的汉支那，被谁欺侮,它们都不知道要反抗。而一旦反抗了，就是它们自己想欺侮别人，建立起另外一个人欺侮人的国家来。换不换朝代，反正也一个样。

这种癌细胞民族，它们所谓的站起来了，所谓的獗起，就是要让它们自己内部的人跪在它们面前被它们欺侮，以满足那种精神病人特有的需要和快感。

爱国主义的流氓与爱国主义的奴隶

如果你自己为你的国家做了什么，人家问你为什么，你说，这是爱国主义。那是真正的爱国主义。

如果你以爱国主义的名义对别人耍流氓，你是爱国主义的流氓。

如果你对别人耍了流氓，还以爱国的名义去奴役别人，你是把别人当作了爱国主义的奴隶。

汉支那的爱国主义，是何种爱国主义？

支那的死亡赔偿规定

想起支那的死亡赔偿规定，城市户口的，赔得多，农村户口的，赔得少。
生命？
权利？

奴隶的生命没有权利保障，主人随时可杀奴。
国君的生命受到极端的权利的保障，杀君要被千刀割。

现在差距没有那么大，只是农奴的生命赔得少，城市老爷的生命赔得多。一个生命受保障少，一个生命受保障多。

一个在外族面前下跪和慰安的民族，在它自己国内制造出那么多的下跪农民，慰安农奴！

它们自己在外族面前下跪了，慰安了，还需要它们自己国内的人去给它们下跪，慰安，从中得到快感，那种妖魔才能有的快感和满族感。慰安外族者，需要同鸨去给它们慰安。

让历史永远记住这个慰安下跪民族的“爱国举措”！

为民族做贡献，为猪国做奉献，欢庆

为民族做贡献，所以你必须接受我的抢劫，掠多，奴役，和驱逐！
为猪国做奉献，所以你必须接受我的抢劫，掠多，奴役，和驱逐！
然后，你被告知，“欢庆！！！！”

奇怪的是，为什么那些喊着“为...做贡献”“为...做点事”的人，为什么不是他们自己做贡献而是要别人做贡献？难道他们自己做了贡献了，然后别人问他们为什么，他们简单地回答“为民族做点事”，就不行吗？一定要抢劫别人，奴役别人，才能为民族做点事才能为猪国做贡献吗？

而且还要在抢劫，掠多，奴役，和驱逐别人之后，要求别人去欢庆。欢什么？要求别人去为被抢劫，被掠多，被奴役，和被驱逐，被憎恨而欢庆？以憎恨自己的同类来表达“为民族做点事”的心意?

这魔鬼一般的汉支那爱国者。

猪先与拜祖

猪先在入侵者面钱下跪，做伪军，做慰安妇。猪先不能保护自己，更不能保护子孙。

猪先在子孙面前高高在上，“你爷爷奶奶是入侵者的受害者啊！长大了要为爷爷奶奶报仇哪！”

子孙是拜祖（猪）的。

于是，子孙一方面供奉着高高在上的伪军爷爷，慰安妇奶奶，另一方面学了爷爷奶奶，在入侵者面钱下跪，做伪军，做慰安妇。并在他们自己的子孙面前高高在上，“你爷爷奶奶是入侵者的受害者啊！长大了要为爷爷奶奶报仇哪！”而且他们自己的子孙也是拜猪的。

这猪先与拜猪，有功于汉支那千年的“下跪光荣史”。真正的历史功劳巨大。

白杨礼赞

上学时，学过课文“白杨礼赞”。

为什么赞白杨？因为有各种用处？

是白杨有意提供这各种用处的吗？

如果不过，为什么要去赞？

这是汉支那几千年来的一贯道德：奴役人的工具。

没有权利义务界线

汉支那的5000文字史，发展出了“让”这种邪恶道德，却没有发展出人与人之间的界线。

任劳任怨

汉支那有个美德，叫“任劳任怨”，意思是，任你责备，任你奴役，不反抗，只服从。

这是好人？

这是什么样的好人？

这样的“好人”对谁有好处？是对那“好人”有好处，还是对恶魔有好处？

这样的美德为谁服务？是不是为恶魔服务？

一切汉支那的道德都是极端邪恶的东西！
恶魔的美德！

马家爵及其父亲，谁对不起谁？

盛世奴隶马家爵起义了。又被镇压了。

在其被镇压时，有传言，法官训马，你对得起你的父亲吗？！
这个传言，我无法去核实。但若真有这样的训话，一点也不奇怪。支那嘛，不就是那样。

问题在于，马家爵和其父亲，到底谁对不起谁？

如果父亲把子女仅仅看作是后代，那父亲就要对子女进行抚养和保护，就要为子女争取平等权利及公平。子女在社会中受欺侮父亲没有保护好，是父亲对不起子女。

如果父亲把子女仅仅当作是奴隶牲口，当作是自己的一个所有物，想到子女只是想到指望从子女身上为自己得到点什么，则父亲对子女可以不顾，而子女必须满足父亲的期望。如果子女在外受欺侮而反抗，又被镇压，使得父亲失去了一个所有物，失去了一个奴隶，是那毫无权利只有义务的奴隶对不起父亲。

在这个问题上，马家爵父亲奴役子女却不保护子女，而不是保护子女却不奴役子女。

奴隶马家爵起而抗争，没有对不起其父亲，而是其父亲对不起他。

支那在这个问题上彻底地颠倒一切！
癌细胞民族！

万恶的孝，与汉支那丑恶的灵魂

孝，导致数不清的罪恶。

而孝的来源，又是汉支那丑恶的灵魂。

汉支那如何看待子女？子女到底是什么东西？

是因为自己会死，必须在死之前生产后代，以在自己死之后继续有同种生命存在？还是因为自己需要有奴隶？

父母给子女吃给子女穿，是子女的罪吗？

难道优秀民族汉支那都没有意识到，人被生出来是要吃要穿的？都没有意识到子女在自立之前，要父母承担责任，而不是子女在制造麻烦。难道汉支那意识不到，父母抚养子女，仅仅是在为他们自己的性交行为承担责任。谁的行为谁担责任，难道这太难被理解吗？子女是自己把自己肏出来的，还是父母把他们肏出来的？
这汉支那不是优秀高等民族吗？难道这都理解不了？

只想有性交的行为，不想为性交行为承担责任，汉支那无比丑恶的灵魂。
其实，一切汉支那道德，跟这一点都属一类。

教书与读书

在支那，把教育称做“教书”，把上学称做“读书”。

所以，书就是汉支那的唯一知识来源。他们不再需要思考。他们只需要念经。谁要有新的想法，那必定是罪恶。

牛顿真是幸运。他生在英国。20几岁就能够发现引力定律及发明微积分方法。他要是生在支那，恐怕早被处死了。千刀割。因为这个年轻人，不好好读书，竟然忘了自己的出生时间而胡言乱语，犯有“牛犊罪”“标新立异罪”“离经叛道罪”“胡思乱想罪”！或许千刀割都不够，要万刀割。所有的支那教师学者都是行刑刽子手，都要上去割一刀。

对因果关系的认识，与汉支那的劣等

汉支那的劣等，来源于汉支那的精神病。
汉支那的精神病，来源于汉支那的传统美德。

汉支那劣等的表现之一，就是对因果关系的认识。

对一个问题的见解，对或错，与表达见解的人的年龄无关，与读多少页书也无关，而只与同这个问题相关的事实的完整性及结论的一致性有关。

Y=F(X1,X2,...Xn)
如何确定Xn是真因还是假因？
若Xn导致出现Yn，并不说明Xn是真因。必须若“非Xn则无Yn，有Xn必定有Yn”，Xn才成为Yn的真因。否则，Xn即使被联系到Yn，也只是假因。数学上叫“充分必要条件”。这是基本数学知识。

而对于汉支那来说，他们不必去检查事实性，也不必去检查一致性，只需要看你的年龄，看你是教师还是学生，看你傲慢不傲慢，就可以判定你对或错，就可以决定是否可以以高高在上的傲慢的姿态来对待你。

真理？
科学？
进步？

汉支那是一个连真因假因都辨不清的“优秀”民族！

精神病人谈不上进步性。

傲慢？真理？正义？

在支那上学时，对某个数学问题有些自己的看法，于是写了封信给了支那科学院某“数学家”，想跟他探讨一下。
他回信了。
信中对我谈的问题没有说一个字。
通篇信只是把我训了一顿：年轻人，不安心学习，急着讨论，能学得好吗？

他的傲慢就证明了我的观点的错误。
（后来发现，他不是唯一的一个，几乎所有的汉支那都是那种货色！不谈问题，只显示傲慢。）

后来又跟国外的学者发邮件。发现他们不同。他们或不回信，或谈他们自己对这问题的看法。谁也没有训我。没有人不谈问题只训人。没有人傲慢。

不只是探讨科学问题是这样，跟汉支那发生冲突而讲理，他们同样不谈问题，不谈事实，不谈权利义务，不谈公平，而倾向于显示傲慢！

他们的傲慢，就把你“驳”倒了。

汉支那，傲慢的劣等垃圾！

爱国？爱民族？敌人？同鸨？自豪？

支那土匪党要爱国。

于是它们对自己国内的居民区别对待

它们解释：这是为了民族，为了猪国，也即是爱国，爱民族

于是，它们把境内的一部分居民当作敌人，剥夺权利，剥夺机会，搜刮掠夺，奴役，驱逐，憎恨，凶暴，傲慢，刻毒，因为，所有这一切，都是
为了民族，为了猪国的獗欺，为了慰安妇母亲奴隶主的微笑

在剥夺，搜刮，掠夺，奴役，和驱逐后，慰安妇母亲奴隶主微笑了：
同鸨们！也就是被当作敌人来憎恨和打击的境内居民们！为了你们的猪国的强大，自豪！

敌人同鸨，为你们的敌人的獗欺而自豪！

吸干了你的血，吸血者成了胖子，你必须为吸你血的人自豪！因为那是你的血！你的血成了胖子！那就是你自己！
自豪！

人人有责

“...是每个公民应尽的义务”
“...人人有责”
有多少人意识到，这种没有权利来平衡的义务或责任，其实是奴役?

支那死得起人！

汉支那有对付美国的战略：美国死不起人，而支那死得起！

死谁呢？谁该去死呢？是不是在你亲爱的同鸨的死亡中，你感觉到了对美国的藐视？

"警察叔叔"与汉支那精神病

从支那出来的人不会忘记人们是怎么教小孩称呼警察的吧，同样，还有邓小平爷爷，或毛主席老人家，或者干脆就称之为一个老人。但它们没有意识到的是，这种称呼仅仅只是反映汉支那的精神病，因为它们竟然意识不到社会职业身份和辈分或年龄完全是不同的两回事。

“子女有赡养父母的义务”

记得在中学时，法律课上教师讲“子女有赡养父母的义务”，还举了例子，对于违反这条法律的人，有处过2年徒刑的。

这条汉支那美德，证明了什么？只证明了一点：汉支那依然是个奴隶制民族，禽兽不如的邪恶妖魔民族。他们竟然没有意识到“子女有赡养父母的义务”是奴役，是彻底的反生物性。

为什么父母有抚养子女的义务？因为父母要为他们自己的行为负责。父母自己决定去肏了屄，肏屄的行为后果是生出了子女，子女被生出来，要吃要穿要住，谁的行为谁负责任，于是就有了父母必须抚养自己子女的义务。

但要去怪子女吗？如果因为父母抚养了子女而要子女回过去报恩去赡养父母，那就是说，父母其实是没有义务抚养子女的，抚养子女是父母在放债，是日后要子女还债的。子女向父母要吃要穿，是子女向父母欠债。

是子女自己的要求或行为让子女被生出来了吗？

父母抚养子女是在尽自己的责任，还是没有责任而只是在放债给子女？

这个美德民族，其实总在自我证明它们是一个对自己的行为没有责任的民族，而有的只是极端的自私。

把自己的性器官当作是给自己制造奴隶的工具，甚至是给自己生产肉类食品的工具，这汉支那竟然还是生物？

汉支那邪恶性的起点来源此。

自称美德，却从来搞不清肏屄到底是怎么回事。
魔鬼！

“自己人”与汉支那的精神病

汉支那在意“亲”。但却意识不到权利。

自称优秀自称高等的汉支那物种，在这21世纪，都还不知道人并不区分为“自己人”与“非自己人”，都还不知道，考虑人与人之间的关系的基准是公平的权利及义务， 而不是是否是“自己人”。

同样，人也不是区分为“内部人”与“外部人”。

考虑了人的权利，即使人与人之间不友好，也要考虑权利，公平相待。

那种没有权利的“亲”，没有权利的“自己人”，只不过是奴隶！

这种精神的病态，也就是为什么汉支那一边高喊“亲”及口称“自己人”一边疯狂危害“自己人”的原因。

没有对公平的权利义务的明确及考虑，人与人之间的关系，还能怎样？

又一证明： China = 支那

几年前，有个汉支那到美国玩球，据传，被人称做“Chinaman”.
于是，在支那的网站上有爱国者哭叫：某某在美国被人叫做“支那猪”！！！
原来，在爱国汉支那自己心中，
Chinaman＝支那猪
China＝支那
man＝猪

"下人"与獗欺

一个要把自己的同类称做“下人”的民族，它要獗欺。

它还不够高高在上地傲慢吗？

它还需要蹶起吗？

一个高高在上地傲慢的民族需要獗起吗？

蹶起到最后，都成了獗欺。

汉支那同类相食的“獗欺”

在蒙古人满族人及更多的入侵者面前跪了几百年的汉支那民族要獗欺。于是，你会以为，他们会相互尊重，友爱，公平，团结，以抗击外族，以寻求自己的尊严。

你错了。
完全错了。

他们的獗欺是要把自己的汉支那亲爱的同鸨看得什么也不是，要把自己亲爱的同鸨当作支那身份的奴隶，当作“下人”，来厌恶，来憎恨，来奴役。

汉支那的獗欺，就是其中的一部分人疯狂地害另外一部分人，把另外一部分人害惨了，那部分人就獗欺了。

支那真的獗欺了。
而且支那一直在獗欺。
几千年的獗欺史。
几千年来，它一直在獗欺。

现在汉支那的骄傲，汉支那的傲慢，都来自同类相食！

它在同类相害中獗欺，又在同类相害中下跪。在同类相害中下跪，又想在同类相害中獗欺。
几千年的循环。獗欺，下跪。下跪，獗欺。

汉支那仍然在继续着它的5000年邪恶史。

狗洞钻得，龙门跳得

汉支那有句“祖传名言”，叫做“狗洞钻得，龙门跳得”，相关的另一句话是“大丈夫要能屈能伸”。
那是什么意思呢：
打不过别人，就投降，打得过，就耍流氓。

汉支那这妖魔民族！

苍蝇不叮无缝的蛋

精神病民族汉支那如何证明你有错呢？

它们只需要攻击你，然后就足以证明你错了，因为“苍蝇不叮无缝的蛋”。你被苍蝇叮了，就是你有缝，你有错。所以不论事实是什么，只需要攻击你，就是你有错。
事实依据？法律依据？真理？正义？
苍蝇不叮无缝的蛋！
高等优秀的汉支那有如此优秀的伦理。

真的吗？

看样子，汉支那来这里看了，并不需要去问事实如何，并不需要去考虑权利及义务，并不需要去寻求公平的准则，就足以判定它们自己是有错的了，因为我写的所有的东西，都符合汉支那的“苍蝇不叮无缝的蛋”的理。

但遗憾，我自己都不认为“因为我在骂汉支那，所以汉支那就是错的”，而认为“因为汉支那有错的事实，所以汉支那才能被认为是错的”。

支那獗欺的本质

其中的一小部分人骑在其它人身上，欺侮其它人，从而那一小部分人显得獗欺了。
那一小部分人就是支那。支那就是它们，而不是其它人。为了支那，就是为了它们。

为支那的獗欺而奋斗！给那一小部分人骑，给它们欺！

霸，是汉支那的精神特性，而不是历史传统

春秋五霸，西楚霸王，称霸...
表面上看，这些都是历史。

但在支那的中学里，就有学生帮派争霸，胜利的一方以能够羞辱失败的一方为荣。

对那些中学生的解释，可以有两条线索，一是历史，二是心理状态。

如果那是因为历史，则那些中学生需要有相应的心理状态才能模仿历史去做那种事。
如果那是因为心理状态，则那些中学生不需要有那些历史“先例”就会去做那种事。而那些心理状态的形成，要追溯到汉支那的幼年去。

于是，清楚了，霸，是汉支那的现象，其精神病是根源。是汉支那的精神病态造成了汉支那的“霸史”及“霸象”，而不是汉支那的“霸史”造成了汉支那的精神状态。

这再一次证明了，汉支那的病态精神，在孔孟之前就已经形成了。

汉支那的民族主义，爱国主义，与身份奴隶主义

当我还在亲爱猪国的兽都北京时，有北京人恨恨地说，要不是支那人太多，支那早就是发达国家的生活水平了，而北京要不是外地人太多，北京早就是西方发达国家城市的生活水平。

说的人是无意识的。
但我这个外地人听了，好刺心哪！
是谁让支那过上了“发达国家的生活水平”？是谁让高高在上的北京土匪们过上了“发达国家城市的生活水平”？是北京鬼子们自己吗？
还是那些被称作“太多”的人？

人家被你榨干了血汗，你感觉人家“太多”了？
要是没有那些被称作为“太多”的人，谁给你去榨血汗呢？

支那一直在说要獗起。要让其它国家的人觉得支那了不起。但是否，让支那国内某些人奴役掠多其它人而富起来了，就是全支那人的骄傲了呢？是否就让全支那的人感觉獗起了呢？我让你给我干活，我把你的抢掠过来，我就感觉支那獗起了。而你呢？在被我抢掠后，被我奴役后，只被我憎恨！因为你还活着，你搞得支那的人均财富低下去了。为了支那的獗起，你在被我抢掠完后，在被我奴役完后，你该立即去死！为了支那人均财富的獗起而去死！好让我“人均财富”更高！你的存在只是让我的“人均财富”在全世界的排名低下去了！如果把全国所有人的财富集中到一个人手中，然后让其它人全部去死，“人均财富”更高了！排全世界第一了。支那更獗起了！

这个“为了支那的獗起”“为了民族的獗起”的“奋斗”，好刻毒好残忍哪！

所以，你爱国吗？你爱国就来给我掠夺，给我奴役。因为我就是国。而你？你就是我这个国的奴隶。而且是令人厌恶的奴隶。
所以，你爱自己的民族吗？你若爱的话，那就来做我的让我厌恶憎恨的下贱奴。

做了我的让我厌恶的下贱奴，你还要扛起国旗，唱起国歌，高喊民族獗起的口号，因为“哪个民族不是这样的？哪个国家不是这样的？”听起来天经地义。

但如果把支那的这些空洞的概念和实际的利益结合起来检查，其国家、国旗、国歌、民族等等，这些究竟都是些什么东西呢？
世界各国都用国旗来表达爱国心，但问题不在于爱国与否，而在于这个国及国旗代表什么。美国的国旗，代表自由和正义。美国的居民扛起国旗游行，就是在表达他们自己的利益。而支那的国及国旗代表什么？

美国的爱国，代表人自己的利益，支那的爱国只代表奴隶主的利益，支那就是那一群奴隶主，其它人都是“支那身份”的奴隶，因为其支那身份而被奴役了，支那的发达，并不是它们的发达，而是那些奴隶主们的发达，支那达到发达国家的生活水平了，不是奴隶们的生活水平，而是那些奴隶主们的生活水平，而奴隶主们却要求奴隶们为它们而自豪，而为奴隶主们自豪的奴隶又要被憎恨，因为没有在被奴役在被抢劫后立即死掉以让支那奴隶主们的人均财富在国际上排名更高。

但精神病态的汉支那意识不到，人只是其自身利益的奴隶，不是身份的奴隶。很多时候，人的身份并不等于人自身的利益。而由汉支那控制的支那就如此地玩弄人的身份，玩弄獗欺，玩弄它们的奴隶们，玩弄它们的“亲爱的同鸨”。

己所毋欲，毋施于人

孔妖魔的名言：己所毋欲，毋施于人。

阎蝗子孙们的骄傲：它们有神一般的孔妖魔在告诉世人：己所毋欲，毋施于人。

但在那病态的傲慢的背后，它们却意识不到问题的实质：

1
若“己所毋欲，毋施于人”成立，是否，己所欲，就可以施于人？如果你自己邪恶了，你也要逼着别人和你一样邪恶吗？你自己所要的，别人也必须要吗？

人接受什么？接受你认为你要的，还是接受他们自己认为对他们自己有利的？

2
当你给予别人的时候，你要不要得到别人的同意，还是，你认为那是你要的，你就认为你可以施予别人？

到底由谁来决定你的给予，由你，还是由接受者？

这两个问题，正是问题的实质。

汉支那的东西，常常是貌似正确，但实质邪恶。

到底是谁说了“华人与狗不得入内”？

我不是历史学家。我不是在考证历史事实。我提出这个问题，是因为我碰到的现实。

在支那，到处都是真正的“华人与狗不得入内”。不是外国人在这么说在这么做，而是“亲爱的”同鸨对同鸨这么说这么做。

所以，我就要问了，真的吗，外国人在支那对支那鬼子说“华人与狗不得入内”了吗？还是实际上是支那鬼子对自己“亲爱的”同鸨这么说的这么做得？因为外国人对支那鬼子还是相当礼貌的，从没有碰到哪个外国人对支那鬼子那么傲慢粗鲁凶暴刻毒残忍，而倒是支那鬼子对他们的“肿猾儿女”“阎蝗子孙”“龙日出来的汉支那”憎恨得很。

有历史学家出来解释一下吗？

汉支那的道德与法律

记得上法律课时，课本和教师都解释说，法律是道德的延伸，法律是靠国家强制力量来执行的，而道德靠的是社会的压力。
现在回想起来，那是多么地荒谬。

法律约束的是国家强力，而不是被统治者。法律保护被统治者。

道德反映人自身的利益，而不是来自别人的压力。

社会对人施加的压力，那不是道德。一个精神病社会，对人施加压力，迫使软弱的人屈服于它，并不是它的道德得到了执行，而是它的精神病被扩散被传播。社会压力和道德是完全不同的两回事。

汉支那在道德这个问题上的颠倒，已经让它自己受了千年的惩罚。

美德与美恶

汉支那的道德，是罪犯的道德，是极端的罪恶，汉支那不但称这极端的罪恶为道德，而且还称之为美。

汉支那的美德，是美恶。

汉支那是一个从根本上颠倒道德价值的极端邪恶的民族。
一个以恶为美的民族。

支那国是支那人的敌国

证明：

在支那吞并香港后，伟大领袖邓小平说“要在自己的土地上走一走”，那意思也就是说，是自己的土地，就可以上去走一走。

而在支那盲流的外来人口，若想要在支那走一走，是时刻要冒被查、被抓、被遣返回原国的风险的。那意思是说，支那不是你的土地，你没有权利在支那走一走，回你自己的国家去！所以就把你遣返回原国了。

支那不是支那人的国。
而且如此敌意地凶暴傲慢粗鲁狠毒地对待在支那走一走的外地人，更证明了支那是支那人的敌国。

做人与做妖魔

现象：凡是口喊“做人”的汉支那，都表现得象妖魔。
为什么？
因为汉支那误把做妖魔当作做人，所以做人做到最后都做了妖魔。

汉支那性交 ＝ 种猪配种

种猪配种后，怀孕生下猪仔，那是可被食用的肉类。

汉支那性交，怀孕生下子女，那竟然也是可以被食用的肉类，而且是美德。

汉支那性交 ＝ 种猪配种

汉支那的精神病自述

评价民族的优劣，不看它什么时候开始有文字的，而是看它在民族间的战争中的表现。但汉支那不以这个准则去衡量它自己，却以它的精神病准则来炫耀它自己。

于是让全世界知道它的5000年，四大发明。

让我们来做一下数学。
4/5000=1/1250
平均1250年一个。

如此伟大的优秀的民族？！

支那攻日？欢庆！

人类发展到现在，各个民族要想真正过上繁荣富裕的生活，唯一的道路是进行自我转化，融入西方国家之中，真正成为其中的一员。

但精神病民族汉支那自有精神病的政治思维。它依然只到它自己的老式国际政治中去寻找对国际政治的理解，而它一直在奉行的国际政策，也只是老式国际政治而已。它把其它国家假设成是它的敌人，利用其它国家来发展它自己，然后伺机攻击其它国家，以达到称霸的目的。

这是汉支那的精神病。

如果北京土匪帝国还有些自知之明，即使它无意进行民族本性的转变，光想保住它的地位和权力，它也应该在国际政治上小心而又小心。

但如果汉支那精神病发作而攻击日本呢?这种可能性是存在的。但若支那攻日，各位抗支志士要做的第一件事情就是欢庆。因为这是可能导致由汉支那控制的支那灭亡的最快捷途径。

几点理由：

政治上，支那一旦攻日，国际政治就会转向对日本有利，而日本国内政治也会有利于抗支。支那攻日，它在政治上就输了。而支那攻日的唯一政治依托就是民族主 义。但支那并不存在真正的民族主义，支那只有“身份绑架”，意思是，你是支那身份吗？那就为你自己的身份而战。支那的民族主义是“身份奴隶主义”。而支那 在自己国内连真正的公平和公正都没有，内部充满仇恨，光靠“身份绑架”就足以攻日？

经济上，就不用多谈了。攻日的直接后果就是那些靠西方市场吃饭的人们立即失业。支那一边攻日，一边去救济那些自己制造出来的失业难民？

军事上，支那攻日怎么攻呢？你是光袭击一下，然后撤走，还是占领？如果光是袭击一下，自找麻烦，毫无意义。如果占领，支那是否已经准备好跟日本进行全面战争呢？

民族性上，汉支那的国家，跟汉支那个人一样，都是，在能够耍流氓的时候，耍流氓有余，而需要抗战的时候，抗战不足。一旦支那攻日失败而导致日本进攻呢？它 们是准备好了让日本人从它14亿具尸体上踏过去，还是公汉支那们早以准备好了礼物，而母汉支那们早以扒下了裤子叉开了腿？现在的汉支那本性，跟2千年前的 汉支那本性，没有什么区别。历史会重复，就象它已经一次又一次地重复了一样。

支那攻日？
我建议各位抗支志士在听到这个消息时，在第一时间去欢庆：欢庆由汉支那控制的北京共产土匪帝国的末日来临！最好，汉支那突然发狂，向全世界宣战，这样它的末日来得更快！

汉支那的国，与汉支那的爱国

看到很多人在谈论支那的獗欺：
支那百分之0.4的人口控制支那财富的百分之70
个税的50%来自工薪阶层
支那百分九十多的亿元户是高干子女

加上我自己的亲身经历：在“盛世”支那到处被厌恶被憎恨被驱逐，我要问，支那这个国，汉支那的这个爱国，到底是什么？

本来，如果我是爱国的，那我就为这个国家做些什么，并且不要因此索取太多。如果有人要问我为什么，那我就说，这是我的国，我这样做是因为我爱国。（国不是我自己，爱国也不是为我自己。）

而支那的爱国者们是怎样的呢？

它们控制着机会，它们不公平地掠取更多的，告诉人们这是它们在爱国，要人们认为它们的自私是爱国。它们就是支那，它们就是国。爱支那就是爱它们。它们的自私就是爱国。

它们不顾穷苦同鸨的死活地不公平地利用穷苦同鸨、欺侮和憎恨它们的穷苦同鸨，告诉穷苦同鸨这是爱国的需要，这是为了支那的獗欺。

这汉支那的爱国，就是在爱国的名义下欺侮它们的穷苦同鸨，国就是它们自己，支那就是它们那一帮人，爱国就是为了它们的自私，爱国就是欺侮自己的同鸨，爱国就是在欺侮了它们的同鸨后再愚弄它们的同鸨，要它们不反抗，而开心地自豪地感激地认为那是爱国和支那的獗欺。

汉支那的爱国 ＝ 对亲爱同鸨的奴役、掠夺、抢劫、欺骗和道德愚弄 再加上在国际上偷窃和耍赖

汉支那的爱国，就是那么一小撮人控制着其它的人及所有的资源为它们自己谋私。

为了支那的獗欺而骄傲吗？自豪吗？受着欺侮，感觉自豪得很吗？

文化与版权

文化没有版权，是好的，就接受，不好的，就抛弃。文化反映人对自己利益的认识与态度。文化只有优劣之分。

这个颠倒一切的妖魔民族汉支那在文化及版权问题上也始终是颠倒的。在文化问题上，它们不以优劣来做选择，却以自己的病态来证明自己的优越，甚至说日本人用了汉字而说日本人“偷窃”汉支那文化（汉支那病态文化还是有版权的！幸好日本人还算清醒，没有照搬汉支那的精神病）。而对于有版权的东西，对于存在偷窃与否的东西，汉支那们竟然只看能不能让它们自己赚钱，对自己有利就偷窃。

汉支那就如此颠倒文化与版权，颠倒对待文化与对待版权的态度。

华人连狗都不如！

几年前，和几个西方人一起去支那某市的展览会。入馆时，其中一个西方人拿出护照一晃，所有的西方人都让进去了，当我也跟进去时，却被保安挡住。无奈之下，其中一个西方人出了个主意，要我跟保安说我是他们带的翻译。保安就让我进去了。

什么华人与狗不得入内？华人连狗都不如！！！

碰到汉支那，我的最大麻烦就是没有一张外国人的脸，没有讲那些谁也听不懂的语言。如果我看上去不象汉支那，讲着谁也听不懂的任何语言，去支那必定是一路无阻，而且还有无数热情的免费慰安妇，一晚上吃100颗Viagra都不够。

北京警察鬼子在四川被打折了腿

那时我还在土匪帝国兽都北京，有四川人跟我讲，有个北京警察鬼子到四川去出差，当地人想起在兽都受的恶劣对待，见到这来自高高在上的兽都的傲慢的土匪警察鬼子就恨，群起而攻，最后让警察鬼子折了腿回去。

中华文明的发源地，发祥地

当实际感受这傲慢的自豪的所谓的“文明的源地”或“文明的祥地”时，却发现它其实是邪恶的源头。是汉支那特色的邪恶的发源地、发祥地。

一群傲慢地邪恶，一群自豪地邪恶的妖魔鬼怪。

外地人，牲口，奴隶

虽然离开了猪国兽都北京已经多年，但有时还能记起亲爱的兽都土匪同鸨是如何看待和对待外地人的。

不止一次地在公交车上听到兽都乘务员对外地人大骂，“讨厌！讨厌！讨厌！这些外地人！”

在商场里，那些兽都营业员是翻着白眼上去“服务”的。如果外地人对兽都服务员的兜售有不满或拒绝，有时会遭到吼叫和训斥。

如果外地人要首都土匪们帮个忙，兽都土匪们简直要外地人跪下去求。而兽都土匪们若要外地人帮助，只会对外地人喝叫，好像外地人是它们的下贱奴隶。一个在外族面前跪了又跪的民族，在它自己所谓的亲爱的同鸨面前，感觉自己高等得很。高高在上地下跪，跪出了高等感，跪出了高高在上的傲慢感。

外地人租了房，在算水电费卫生费管理费的时候，公然把路灯费或其它公共设施的费用全部叫租房的外地人承担。

兽都土匪们有权利要求外地人为兽都的建设出钱出力，而外地人去了兽都，却连平等购买公交车卡的权利都没有。兽都土匪们认为兽都是兽都土匪鬼子的，不是外地人的。但兽都土匪们却有权利要求外地人为兽都出钱出力。在兽都土匪们要求外地人为兽都出钱出力的时候，兽都土匪们为外地人出了多少钱？出了多少力？

兽都的工人家庭都能够雇穷苦的外地人做保姆，并称之为“下人”。那懒惰的低劣的兽都土匪们有多高等？

那些满身尘土甚至满身泥土的外地建设工人走在兽都的街上，被兽都土匪们恨得要死。在他们心中，那些肮脏的外地工人不配上兽都的街，最好叫他们白天干活，晚上用铁链子锁在工地上，就像牲口。对了，在兽都土匪鬼子们的眼里，那些外地工人就是牲口。而且是肮脏的令人讨厌的牲口。兽都土匪们仅仅要他们来干活而已。

兽都土匪鬼子们向外地人索要什么？又是如何对待外地人的？把两者放在一起对比一下，就看清了兽都北京土匪帝国的实质。

为什么讨厌外地人的把外地人当奴隶当牲口的兽都土匪们还总想要吞并更多地地区？因为它们需要有更多的下人，更多的奴隶牲口，以供它们抢劫，掠夺，奴役和讨厌，憎恨。

汉支那恶毒谎言民族

http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/nankingm.htm

一个习惯于撒谎的民族，一个把谎言称为“美丽的谎言” 或“善意的谎言”的民族，会突然说起事实来了 ？？？？？？

支那不过是北京土匪帝国

如果一个国家不是帝国，各个地区的人应该平等，也即，你能对我做的，我也能够对你做。

但支那国是什么样的呢？北京可以在爱国的名义下，在为了全支那的名义下，在要求各地为支那作贡献的名义下，在为了支那獗起的名义下，对支那各地进行搜刮、掠夺、奴役、抢劫，而当外地人去那所谓的“兽都”时，却遭北京土匪鬼子们的仇恨、凶暴和残忍的对待。也就是说，你外地人对北京有各种义务，却没有权利，而北京土匪对外地人有各种权利，甚至权力，却没有义务！如此，这个所谓的兽都，实际上是压迫者。那所谓的支那国，实际上是这个压迫者的帝国。其它地区的所谓的同鸨，其实是它们的奴隶。是供北京土匪们享受的。

北京土匪帝国的奴隶们，被你们的北京土匪主人享受得很舒服吗？

"老子打死你就像打死只鸡!" 和 "才一点点小事，值得吗？"

你若跟汉支那发生冲突，若你举事实、讲道理、求公平，它们会跟你越吵越凶，甚至会蛮横地告诉你，"老子打死你就像打死只鸡!"

但若你换种方式，不跟它们讲道理，而是随时带包炸药在身上，遇到冲突，拿炸药给它们看，并让它们知道你随时可以引爆，它们就会以完全相反的另外一种方式来对待你，"啊呀，才一点点小事，值得吗？" “大家不要争了，你看怎么行就怎么办吧。” “啊呀，都是自己人，为什么要弄成这样？有话好商量。” “大家碰到一起不容易啊！碰到一起就是朋友。” 甚至会跟你说，“吃饭了没有啊？来我们一起吃饭去。啊来我请你！”

看出汉支那的本性了吧。

爱心与汉支那的千年传统邪恶

记得支那有股“爱心风”。什么都被带上“爱心”两个字。

这汉支那的爱心究竟是个什么东西呢？说明好支那很有爱心，好到了极点？

对汉支那的爱心稍作了解，就发现，汉支那的爱心，1、若是要你有爱心，其实是在对人说，你必须为别人做些什么，你有义务，你是奴隶，（这是对他人的一种奴役方式，或攻击方式，）2、若我说我这样做是出于对你的爱心，那是我要你要感激地接受，不要怀疑，不要拒绝，（这是对人的愚弄。）

这就是汉支那“爱心”的实质。

跟汉支那其它一切听起来不错的东西一样，爱心，不过是汉支那千年传统邪恶的又一个版本。本质一样。

汉支那自己说自己禽兽不如

汉支那被蒙古人和满族人征服和统治了几百年。

而汉支那又说蒙古人和满族人都是禽兽。

汉支那自己说自己禽兽不如。

（这不只是一个自相矛盾，而且是揭示了为什么汉支那会如此劣种的根本原因：他们不能为自由战到最后一个人（它们根本不知道自由是什么），也不能承认征服者的优势和向征服者学习。完全是一个病态民族。）

公车色狼，事实与公平

在亲爱猪国的兽都北京时，有一次坐公交车，车里不很拥挤，但有人站着，从过道里走来走去还是会碰到人。

有几个30来岁的妇女站在靠近车门的过道里聊天。车快到站时，有个男的起来准备下车。走到那几个女人身边，被她们挡住。但那几个女人像没看见他一样，只顾聊天。那男的犹豫了一下，从那几个女人中间挤了过去。突然其中一个女人骂起来，“你碰我的胸干吗？！你碰我的胸干吗？！”那男人窘了，回话说，“谁碰你的胸了？” 这下更是惹了大麻烦，几个女人一起对那男的训骂起来。

那男的真是有些无奈呢。人家把几对奶子对着过道挺在那里夹击你，你是挤过去碰人家的胸，还是站在那里错过站？或者，要是人家不把奶子对着过道，而是把屁股对着过道不理你呢？你挤过去碰人家屁股吗？

骂你算便宜你了。简直该把你这色狼当场打死！让你晓得什么是支那慰安妇！！

钱学森的证明

科学是需要证明的，而且需要用事实来证明。

“科学家”钱学森是证明的，而且用来事实来证明。它的证明就是那篇著名的“科学论文”，证明了亩产万斤或几万斤在科学上的可行性。

这么伟大的证明文章，导致了伟大的后果，饿死了几千万。

钱学森是不会道歉的。因为它仅仅只是证明了一下嘛。它又不是直接决策人。决策人也是不会道歉的，因为既然被虚假信息包围了，怎么可能正确决策呢？死了人嘛，怪那些死了的人它们自己。谁让它们生在那个时代。（对了！！！把“时代”拉来承担责任。）

我不知道“科学家”钱学森到底用了多少力气来道歉，至今我还未搜索到有关钱学森道歉的爆炸性新闻。但我却看到钱学森或其家人花了很多力气很多时间用来辩护。一句话，全国死那么多人不是他的错，不要去怪他。或者，几千万普通民众的生命算什么，哪有我一个“科学家”来得重要。我是 科-学-家 嘛！哼？哼哼！

没有人可能永不犯错误。问题在于犯了错误之后怎么做。汉支那民族是怎么做的？其他人就不必说了，就专门来说说科学家吧，就专门来说说那些专靠说事实吃饭的人吧。怎么样呢？看“科学家”钱学森是一个什么货色？？

于是，既然没错，那种没有错的事就可以继续做。不是没错吗？

这种事要是发生在西方，要是那科学家知道了自己所写文章的后果，早就一枪把自己毙了。

但“科学家”钱学森是一个汉支那. 妖魔民族汉支那是永不认错的, 它们永远是错也错得有理的,不是吗?

汉支那的错误只有积累的时候,没有纠正的时候.

“科学家”钱学森最终真正证明了什么？证明了汉支那是一个邪恶劣等民族，是一个永远没有责任的伟大的妖魔民族。它本人就是一个邪恶妖魔标本.

支那匪帮党对伟大中国人民的疯狂攻击

支那匪帮党自称“先进性”，从而证明它应该统治那些不先进的。

那是谁不先进呢？谁有落后性呢？

是那些被它统治的伟大的中国人民了。

原来，支那共产匪帮党在对伟大中国人民疯狂地攻击，称它们落后。

“勤劳、智慧、善良的中国人民“

它们勤劳地想尽各种办法去设陷阱骗人。
它们智慧地发明了注水肉、八两秤。
它们善良地给它们亲爱的同鸨吃毒奶粉。
它们魔鬼一般地勤劳、智慧、善良。

什么才是麻烦的根源？ 再谈孝

父母要求子女孝顺，理由是养育子女很辛苦。于是，要责怪子女，从而要惩罚子女，要求子女为父母的辛苦付出承担责任。

可是，如果我们假设养育子女是一种麻烦，是一种罪恶，是一个问题，我们应该怎样做才能解决问题呢？今天就专门来谈谈如何解决问题。

子女要吃要穿，给父母带来了麻烦，是否因此该说是子女制造了麻烦呢？好像有些道理。

但又是谁制造了子女呢？是子女制造了自己，还是父母制造了它们？

如果父母还有足够的记忆的话，都该回想一下，它们是怎么会有子女的。它们的子女是不是它们性交制造出来的？

如此，责怪子女，惩罚无辜的子女，奖励父母行为人，是解决了麻烦，还是鼓励父母去制造更多的麻烦？孝能解决父母的麻烦吗？ 孝只会制造更多的麻烦。所以，孝不能解决问题，只能制造更多的问题。

要解决问题，必须是谁的行为谁承担责任。

自己的行为，去惩罚别人，是汉支那道德的根本特征。那彻底颠倒了道德本质的极端厚颜无耻的道德。这就是为什么汉支那的道德都带有攻击性的原因，也是为什么汉支那的道德倾向于站在罪恶一边的原因，也是为什么汉支那的道德不是解决冲突而是制造社会冲突的根本原因之一。

孝，只是展示汉支那极端无耻极端邪恶的嘴脸。自己的行为，去惩罚别人，而且还是“美德”。

与民同乐

江泽民皇帝当权时，支那的妓女媒体吹捧它，称它“与民同乐”。

原来，在当权者的心中，民只是用来供它享受的，或是创造条件让它享受的。从而才有了当权者们的道德来告诉它们不要只顾了自己的享受，也要和人民奴隶们分享。

“与民同乐”一词，是夸扬了那些支那的当权者们，还是帮它们道出了自白？

冰心语录：女性化了的现代版汉支那道德垃圾

对冰心了解不多。小学时学过她的文章。后来全忘记了，除了她的笔名。

但后来又注意到了她。因为在支那的公园里，到处有她的语录。原话记不得了。大意都是讲什么草木有情，要求人们珍惜或脚下留情。也许文人都感情丰富，善于曲解事实，喜好胡言乱语，把自己的无知感情化，从而引导人们把那无知误解为是事实或真理。而冰心是个母文人，更加是感情丰富细腻肉麻了。但问题是，当汉支那把她的语录用来当作经文来教训它们自己，要求他们注意行为方面的问题时，就要去问一下，这究竟意味着什么了。

但冰心的语录讲了什么呢？

如果你说，“草木有情，足下留情”，这意味着，你受到义务的约束，是因为别的东西有感受。且不说究竟草木是否有感知或感情，就说草木有吧，是否因此而人就有了义务呢？
反过来，如果草木没有感情，是否人就没有了这方面的义务了呢？
人的义务的来源，竟然是什么？
如此，就看清了冰心经文的实质。这是汉支那几千年一贯以来的传统颠倒道德。你的义务是因为别人，而不是因为你自己。所有的汉支那道德都符合这一特征，都是彻底颠倒了道德本质的邪恶。

一个母文人，能够写出一些肉麻的东西来，并不等于她在讲事实真理了，也并不等于她所讲的价值道德不是颠倒的道德了。冰心文学，不过是女性化了的现代版汉支那道德垃圾。

不知道在兽都本地人眼里，外地人是什么

想起在亲爱的猪国兽都北京时，有次跟几个同事去一饭馆吃饭。我们都是外地人。我们按照样板点餐。我看到样板中有碗面条上面铺着排骨（是肋骨），我就点了那一种。我们付款后找了位置坐下。

等到服务员把面条端上来时，我们简直不能相信那跟样板有多少相似之处。面条没有样板那么多，上面盖了几块没有多少肉的脊椎骨，其中一同事跟服务员说，是不是弄错了。那服务员看都不看我们，甚至脸都不对着我们，只重重把面条往桌子上一放，一句话也不说就转身离去，好像我们不存在一样。

那高等兽都服务员确实委屈得很： 什么时候这高高在上的土匪们伺候起你们那些下贱的外地奴了？！你们还不战战兢兢地感谢，竟然还嫌端上来的跟样板不一致！

而这傲慢的伪军国慰安妇国竟然哭叫着要獗起。难道这些伪军们慰安妇们还不够傲慢吗？还要獗起以更不把外地人当人？

下跪的流氓与“中国人民从此站起来了”

在一帮同谋及走狗的围拥下，已经灭绝了几千万汉支那并且还要去灭绝几千万汉支那的超级大英雄毛泽东站在皇帝的城楼上向全世界宣布： “中国人民从此站起来了！”
哦，原来，汉支那之前是跪着的。
为什么会跪？
因为入侵者来了。
入侵者来了就跪？
是的。
汉支那的腿，汉支那自己做主。汉支那自己跪下去了。
这跪下去的腿现在又站起来了。
于是，要问，为什么跪？为什么站？
因为看到入侵者的屠刀，汉支那怕得脸色发白，头脑懵晕，浑身冒汗，站立不稳，于是，控制不住地跪了下去。而且一跪几百年。尽管它的数量是人家的50倍。
现在入侵者退出去了，没有什么好怕得了，于是站起来了。站起来做什么？既然汉支那因为怕而跪，因为不怕而站，它们无非是站起来想让别人怕它们了，站起来做流氓恶霸了。

对照着汉支那的现实看一下，毛泽东大英雄的那一句话是不是揭示汉支那最深层的本性？

对日本人的误解与汉支那的本性

若谁有兴趣去汉支那之中作个调查，问问它们为什么日本人能够在被西方打败后短短47就能够反过去打败欧洲强国俄罗斯，看它们的答案，就知道汉支那是什么货色，就知道为什么汉支那及它们那时汉支那化了的满族主人从俄罗斯人的19世纪中的再次入侵到现在还一直要去给俄罗斯人舔屁股。

傲慢的下贱流氓民族汉支那只知道日本人是学生，它们是高高在上的教师。这傲慢的病态民族永远无法知道日本人打败俄罗斯人的真正原因，而以为那是因为日本人更严格地遵循了汉支那的邪恶传统。从而，汉支那的结论是，它们要更彻底地回到过去，回到蒙古人的脚下去，回到满族人的脚下去。

现在很多汉支那能够讲英语，从没有哪个汉支那说它们是英国人的学生。因为它们傲慢，因为它们永不会是学生，即使跪在地上，也是别人的高高在上的教师，而不是学生，而实际上它们也不是，因为即使是到了美国的汉支那，即使是那些讲着更好英语的汉支那，实际上也还只是汉支那而已。它们的精神病态性地障碍着它们无法改变它们自己。

很多汉支那无法意识到，虽然日本人用了汉字，但日本人却根本不是汉支那，就象很多汉支那在用英语而实际上根本不是英国人一样。

日本人能够有优势，并不是因为它们用的文字，而是因为更基本的那些并不由语言直接来表达的东西，就象英国人及其原美加澳新殖民地后裔一样。

用日本人的今天来证明汉支那的传统，那不过是汉支那精神病的又一次发作而已。

唐装汉服与癌细胞服妖魔装

碰到不穿唐装汉服的汉支那们，我心里还要问一问，它们是汉支那吗，或，它们还是汉支那吗？是否已经拒绝再做汉支那了？

但看到穿所谓唐装汉服的汉支那们，连问都不用问了，它们已经用服装来标志它们自己：我们是汉支那癌细胞们！
而且，也不用怀疑，是否它们会不会表现得跟汉支那妖魔有些不一样。它们必定是傲慢的无耻的颠倒是非善恶的无赖流氓魔鬼。

唐装汉服，实际上是汉支那妖魔的商标。

爱国慰安妇

汉支那不只有盛世慰安妇，而且还有爱国慰安妇。

几年前，认识一个支那大陆女孩。这个母汉支那疯狂地爱国，疯狗一般攻击日本人，疯狂地为支那兽都粪坑北京的土匪奥运会卖力。但后来有次再碰到它，它竟然谈起了心事，说它很想跟外国人搞，梦想能够跟外国人生小孩。

原来，汉支那的慰安妇还有爱国慰安妇的。

而且，它不是唯一的一个。后来我还碰到更多的。