己所毋欲，毋施于人

孔妖魔的名言：己所毋欲，毋施于人。

阎蝗子孙们的骄傲：它们有神一般的孔妖魔在告诉世人：己所毋欲，毋施于人。

但在那病态的傲慢的背后，它们却意识不到问题的实质：

1
若“己所毋欲，毋施于人”成立，是否，己所欲，就可以施于人？如果你自己邪恶了，你也要逼着别人和你一样邪恶吗？你自己所要的，别人也必须要吗？

人接受什么？接受你认为你要的，还是接受他们自己认为对他们自己有利的？

2
当你给予别人的时候，你要不要得到别人的同意，还是，你认为那是你要的，你就认为你可以施予别人？

到底由谁来决定你的给予，由你，还是由接受者？

这两个问题，正是问题的实质。

汉支那的东西，常常是貌似正确，但实质邪恶。

到底是谁说了“华人与狗不得入内”？

我不是历史学家。我不是在考证历史事实。我提出这个问题，是因为我碰到的现实。

在支那，到处都是真正的“华人与狗不得入内”。不是外国人在这么说在这么做，而是“亲爱的”同鸨对同鸨这么说这么做。

所以，我就要问了，真的吗，外国人在支那对支那鬼子说“华人与狗不得入内”了吗？还是实际上是支那鬼子对自己“亲爱的”同鸨这么说的这么做得？因为外国人对支那鬼子还是相当礼貌的，从没有碰到哪个外国人对支那鬼子那么傲慢粗鲁凶暴刻毒残忍，而倒是支那鬼子对他们的“肿猾儿女”“阎蝗子孙”“龙日出来的汉支那”憎恨得很。

有历史学家出来解释一下吗？

汉支那的道德与法律

记得上法律课时，课本和教师都解释说，法律是道德的延伸，法律是靠国家强制力量来执行的，而道德靠的是社会的压力。
现在回想起来，那是多么地荒谬。

法律约束的是国家强力，而不是被统治者。法律保护被统治者。

道德反映人自身的利益，而不是来自别人的压力。

社会对人施加的压力，那不是道德。一个精神病社会，对人施加压力，迫使软弱的人屈服于它，并不是它的道德得到了执行，而是它的精神病被扩散被传播。社会压力和道德是完全不同的两回事。

汉支那在道德这个问题上的颠倒，已经让它自己受了千年的惩罚。

美德与美恶

汉支那的道德，是罪犯的道德，是极端的罪恶，汉支那不但称这极端的罪恶为道德，而且还称之为美。

汉支那的美德，是美恶。

汉支那是一个从根本上颠倒道德价值的极端邪恶的民族。
一个以恶为美的民族。

支那国是支那人的敌国

证明：

在支那吞并香港后，伟大领袖邓小平说“要在自己的土地上走一走”，那意思也就是说，是自己的土地，就可以上去走一走。

而在支那盲流的外来人口，若想要在支那走一走，是时刻要冒被查、被抓、被遣返回原国的风险的。那意思是说，支那不是你的土地，你没有权利在支那走一走，回你自己的国家去！所以就把你遣返回原国了。

支那不是支那人的国。
而且如此敌意地凶暴傲慢粗鲁狠毒地对待在支那走一走的外地人，更证明了支那是支那人的敌国。

做人与做妖魔

现象：凡是口喊“做人”的汉支那，都表现得象妖魔。
为什么？
因为汉支那误把做妖魔当作做人，所以做人做到最后都做了妖魔。

汉支那性交 ＝ 种猪配种

种猪配种后，怀孕生下猪仔，那是可被食用的肉类。

汉支那性交，怀孕生下子女，那竟然也是可以被食用的肉类，而且是美德。

汉支那性交 ＝ 种猪配种

汉支那的精神病自述

评价民族的优劣，不看它什么时候开始有文字的，而是看它在民族间的战争中的表现。但汉支那不以这个准则去衡量它自己，却以它的精神病准则来炫耀它自己。

于是让全世界知道它的5000年，四大发明。

让我们来做一下数学。
4/5000=1/1250
平均1250年一个。

如此伟大的优秀的民族？！

支那攻日？欢庆！

人类发展到现在，各个民族要想真正过上繁荣富裕的生活，唯一的道路是进行自我转化，融入西方国家之中，真正成为其中的一员。

但精神病民族汉支那自有精神病的政治思维。它依然只到它自己的老式国际政治中去寻找对国际政治的理解，而它一直在奉行的国际政策，也只是老式国际政治而已。它把其它国家假设成是它的敌人，利用其它国家来发展它自己，然后伺机攻击其它国家，以达到称霸的目的。

这是汉支那的精神病。

如果北京土匪帝国还有些自知之明，即使它无意进行民族本性的转变，光想保住它的地位和权力，它也应该在国际政治上小心而又小心。

但如果汉支那精神病发作而攻击日本呢?这种可能性是存在的。但若支那攻日，各位抗支志士要做的第一件事情就是欢庆。因为这是可能导致由汉支那控制的支那灭亡的最快捷途径。

几点理由：

政治上，支那一旦攻日，国际政治就会转向对日本有利，而日本国内政治也会有利于抗支。支那攻日，它在政治上就输了。而支那攻日的唯一政治依托就是民族主 义。但支那并不存在真正的民族主义，支那只有“身份绑架”，意思是，你是支那身份吗？那就为你自己的身份而战。支那的民族主义是“身份奴隶主义”。而支那 在自己国内连真正的公平和公正都没有，内部充满仇恨，光靠“身份绑架”就足以攻日？

经济上，就不用多谈了。攻日的直接后果就是那些靠西方市场吃饭的人们立即失业。支那一边攻日，一边去救济那些自己制造出来的失业难民？

军事上，支那攻日怎么攻呢？你是光袭击一下，然后撤走，还是占领？如果光是袭击一下，自找麻烦，毫无意义。如果占领，支那是否已经准备好跟日本进行全面战争呢？

民族性上，汉支那的国家，跟汉支那个人一样，都是，在能够耍流氓的时候，耍流氓有余，而需要抗战的时候，抗战不足。一旦支那攻日失败而导致日本进攻呢？它 们是准备好了让日本人从它14亿具尸体上踏过去，还是公汉支那们早以准备好了礼物，而母汉支那们早以扒下了裤子叉开了腿？现在的汉支那本性，跟2千年前的 汉支那本性，没有什么区别。历史会重复，就象它已经一次又一次地重复了一样。

支那攻日？
我建议各位抗支志士在听到这个消息时，在第一时间去欢庆：欢庆由汉支那控制的北京共产土匪帝国的末日来临！最好，汉支那突然发狂，向全世界宣战，这样它的末日来得更快！

汉支那的国，与汉支那的爱国

看到很多人在谈论支那的獗欺：
支那百分之0.4的人口控制支那财富的百分之70
个税的50%来自工薪阶层
支那百分九十多的亿元户是高干子女

加上我自己的亲身经历：在“盛世”支那到处被厌恶被憎恨被驱逐，我要问，支那这个国，汉支那的这个爱国，到底是什么？

本来，如果我是爱国的，那我就为这个国家做些什么，并且不要因此索取太多。如果有人要问我为什么，那我就说，这是我的国，我这样做是因为我爱国。（国不是我自己，爱国也不是为我自己。）

而支那的爱国者们是怎样的呢？

它们控制着机会，它们不公平地掠取更多的，告诉人们这是它们在爱国，要人们认为它们的自私是爱国。它们就是支那，它们就是国。爱支那就是爱它们。它们的自私就是爱国。

它们不顾穷苦同鸨的死活地不公平地利用穷苦同鸨、欺侮和憎恨它们的穷苦同鸨，告诉穷苦同鸨这是爱国的需要，这是为了支那的獗欺。

这汉支那的爱国，就是在爱国的名义下欺侮它们的穷苦同鸨，国就是它们自己，支那就是它们那一帮人，爱国就是为了它们的自私，爱国就是欺侮自己的同鸨，爱国就是在欺侮了它们的同鸨后再愚弄它们的同鸨，要它们不反抗，而开心地自豪地感激地认为那是爱国和支那的獗欺。

汉支那的爱国 ＝ 对亲爱同鸨的奴役、掠夺、抢劫、欺骗和道德愚弄 再加上在国际上偷窃和耍赖

汉支那的爱国，就是那么一小撮人控制着其它的人及所有的资源为它们自己谋私。

为了支那的獗欺而骄傲吗？自豪吗？受着欺侮，感觉自豪得很吗？

文化与版权

文化没有版权，是好的，就接受，不好的，就抛弃。文化反映人对自己利益的认识与态度。文化只有优劣之分。

这个颠倒一切的妖魔民族汉支那在文化及版权问题上也始终是颠倒的。在文化问题上，它们不以优劣来做选择，却以自己的病态来证明自己的优越，甚至说日本人用了汉字而说日本人“偷窃”汉支那文化（汉支那病态文化还是有版权的！幸好日本人还算清醒，没有照搬汉支那的精神病）。而对于有版权的东西，对于存在偷窃与否的东西，汉支那们竟然只看能不能让它们自己赚钱，对自己有利就偷窃。

汉支那就如此颠倒文化与版权，颠倒对待文化与对待版权的态度。

华人连狗都不如！

几年前，和几个西方人一起去支那某市的展览会。入馆时，其中一个西方人拿出护照一晃，所有的西方人都让进去了，当我也跟进去时，却被保安挡住。无奈之下，其中一个西方人出了个主意，要我跟保安说我是他们带的翻译。保安就让我进去了。

什么华人与狗不得入内？华人连狗都不如！！！

碰到汉支那，我的最大麻烦就是没有一张外国人的脸，没有讲那些谁也听不懂的语言。如果我看上去不象汉支那，讲着谁也听不懂的任何语言，去支那必定是一路无阻，而且还有无数热情的免费慰安妇，一晚上吃100颗Viagra都不够。