2200多年前的韩信与今日的汉支那

韩信最著名的事件，是他向流氓下跪，并解释为“大丈夫能屈能伸”，“裤裆钻得，龙门跳得”，并成为光荣传统，被继承至今。

看今日的汉支那，和2200多年前的韩信，多么地相似！
今日的汉支那，哪个不是能耍流氓的时候就耍流氓，耍不了流氓就向别人下跪？还不以为耻，反以为自己聪明，高人一等。和当年的韩信有什么区别？

若当年韩信不向欺侮它的流氓无赖下跪呢？或许它面临最大的麻烦是被那个流氓打死，汉支那历史上也就少了一个出色的军事指挥官，刘邦对项羽的战争可能输掉。但它留给汉支那的历史却是另外一个价值：不向流氓恶霸屈服，跟流氓拼到死。若这样的价值能够确立起来，死了韩信，灭了汉，但却救了整个汉支那族！韩信成了一个真正的英雄。

汉支那的邪恶价值及邪恶历史，正是由那些所谓的历史英杰们树着榜样制造出来的。除了韩信外，还有勾践卧薪尝胆舔大便，秦始皇外筑围栏内攻六国，汉元帝把自己老婆送去慰安敌人，黄盖诈降，等等，那些“美谈”，共同构建了汉支那的历史，造成了汉支那这样一个颠倒价值的精神病态的无比邪恶的民族。

好人坏人的标准，善恶标准，与汉支那的罪恶

什么是好人？
什么是坏人？

受汉支那喜欢“好人”，那是： 乖，听话，忍（心胸宽广），退让，投降，孝，敬老，任劳任怨，无私奉献，老实。
一句话，为我着想，而我不用替它着想，我可以欺侮它，它受我欺侮不反抗。
汉支那也称之为“顺心如意”。这种“好人”的标准，反映的是汉支那极端自私极端丑恶的心态。

受汉支那讨厌的“恶人”，那是： 不听话，反抗，不孝，不忍（心胸狭窄），不退让（顶撞），不投降（顽抗），坚持原则（死心眼），寻求公正（小心眼、斤斤计较、较真），寻求真理（钻牛角尖），跟上级或父母讲理（犯上，冲撞），有自己的见解（标新立异、离经叛道）。

别看汉支那自己在入侵者面前是个投降族慰安族，它们总在期待别人在它们面前投降和慰安。

看出汉支那的“好人”“恶人”的标准是什么本质了吧！
看出汉支那的善恶准则是什么东西了吧？！
那是汉支那邪恶本性的自白。

傲慢地把邪恶当道德去不尊重别人的精神病恶魔流氓

一个汉支那特色的现象：哪里有汉支那傲慢的“德”，哪里就有汉支那精神病妖魔流氓

汉支那的德，实质上是邪恶的另一个名称。

汉支那说是受害者，要求日本人道歉。

汉支那说是受害者，要求日本人道歉。

但当汉支那损害别人后，它们会道歉吗？？？

为什么它们通常是扭曲事实，或告诉别人“我可以把你看得什么也不是”，或告诉别人“可以弄死你象弄死只鸡”，或告诉别人，“损害了你？我可以给你更多的损害！”

就是这样的民族，就是这种魔鬼，却竟然要日本人道歉？

汉支那共产土匪帝国与满清殖民帝国

长久以来，我都有一种错觉，好像我不是生长在独立的新支那，而是在满清殖民帝国。
为什么？

满清殖民帝国，少数统治多数。
共产土匪帝国，也是少数统治多数。

满清殖民帝国，没有平等，满族人高于汉支那。
共产土匪帝国，也没有平等，城市人高于农村人，大城市人高于小城市人，兽都北京猿人高于其它所有地区的人。比满清殖民帝国更严重。

满清殖民帝国，机会是向少数人倾斜的，是少数欺侮多数。
共产土匪帝国，机会也是向少数人倾斜的，也是少数欺侮多数。

满清殖民帝国，稳稳统治267年。如果没有西方的干扰，统治300、400年也不会有大问题。
共产土匪帝国，也是稳稳地统治，稳稳地少数欺侮多数。目前还看不到它有即将垮台的迹象。因为那被欺侮惯了的汉支那，被谁欺侮,它们都不知道要反抗。而一旦反抗了，就是它们自己想欺侮别人，建立起另外一个人欺侮人的国家来。换不换朝代，反正也一个样。

这种癌细胞民族，它们所谓的站起来了，所谓的獗起，就是要让它们自己内部的人跪在它们面前被它们欺侮，以满足那种精神病人特有的需要和快感。

爱国主义的流氓与爱国主义的奴隶

如果你自己为你的国家做了什么，人家问你为什么，你说，这是爱国主义。那是真正的爱国主义。

如果你以爱国主义的名义对别人耍流氓，你是爱国主义的流氓。

如果你对别人耍了流氓，还以爱国的名义去奴役别人，你是把别人当作了爱国主义的奴隶。

汉支那的爱国主义，是何种爱国主义？

支那的死亡赔偿规定

想起支那的死亡赔偿规定，城市户口的，赔得多，农村户口的，赔得少。
生命？
权利？

奴隶的生命没有权利保障，主人随时可杀奴。
国君的生命受到极端的权利的保障，杀君要被千刀割。

现在差距没有那么大，只是农奴的生命赔得少，城市老爷的生命赔得多。一个生命受保障少，一个生命受保障多。

一个在外族面前下跪和慰安的民族，在它自己国内制造出那么多的下跪农民，慰安农奴！

它们自己在外族面前下跪了，慰安了，还需要它们自己国内的人去给它们下跪，慰安，从中得到快感，那种妖魔才能有的快感和满族感。慰安外族者，需要同鸨去给它们慰安。

让历史永远记住这个慰安下跪民族的“爱国举措”！