汉支那的“个性决定人生”

当汉支那要为某人的失败寻找原因时，越来越时髦的一个解释是：个性决定人生。那意思也就是说，不论什么原因，怪来怪去，最后就怪它本人。一句话，是它自己的问题，不怪别人。

真的吗？
是征支那的日军造成了汉支那的苦难？还是汉支那的个性决定人生？
是八国联军征支那造成了汉支那的苦难？还是汉支那的个性决定人生？

这个无耻的妖魔民族！当它偷窃、欺诈、霸道而造成了别人的苦难时，当它自己对别人不公平时，就找理由说是别人的问题，当它自己受到侵略而其苦难应该找它自己的原因时，它一切都去怪了别人。它自己永远没有责任，它永远怪别人。这是汉支那的“个性决定人生”的本质及来源。

聪明的绍兴师爷，丑恶的汉支那灵魂

很多人都读多关于绍兴师爷把“用刀杀人”添一笔改成“甩刀杀人”从而救人一命的既聪明又功德无量的伟大事迹。

有没有人问过，事实是什么？司法公正是根据事实而来，还是根据对事实的扭曲而来？

这聪明的汉支那需要事实吗？

这个应该被彻底灭绝了的丑恶民族！

内参与为人民服务

在支那时，在借到的有些杂志、书籍上看到标有“内部参考”或“内部资料，请勿外传”等字样。

任何国家或组织，甚至个人，都有机密或隐私问题。但除了防止外国敌人之外，凡是涉及到他人利益的事，就不存在机密问题，也不存在“你是谁？！关你什么事？！你没有资格！”这样的问题。

凡是利益相关，就有权利知情，除非经人授权或同意弃权。

但在支那不同。有些人有权利知情，有些人没有权利。

这些有知情权的人，同时也通常是特权者。其实，知情权在支那本身就成了一种特权。因为既然其它人连知情权都没有，还谈什么呢？还能判断什么呢？既然不知道什么，也无法判断什么，那无非就是只能服从领导了，无非就是听领导“我说什么就是什么”了，或者是“我胡说什么，你就认真听什么”。

但是，在支那，却还有喊得很响的一个口号，叫“为人民服务”。
去为那些连知情权都没有的人服务。怎么服务呢？特权的老爷们为下贱的奴隶们服务吗？

康乾盛世与女王陛下盛世

汉支那对满族殖民统治感激不尽，对有关康乾盛世的电视看得津津有味。但英国人的殖民统治也是很成功的，汉支那自己不是自豪地称香港为“东方明珠”吗？但汉支那却对女王陛下盛世好像一点也不象对满族皇帝统治下的盛世那么感激。

关于支那历史文学的一个问题

在支那，估计很多人会读过 “三国演义”、“隋唐演义”、“杨家将”、“水浒”、“岳飞传”，你若仔细看这些东西，虽然写的都是战争，但你却看不到真正的战争，那全是对战争的曲解，你所看到的，统统都是武林高手，统统都是天下第一，或天下第几。

或许你会说，这是文学嘛，去探究这种问题干什么。

问题在于，为什么这样曲解事实的文学能够在汉支那中流传那么广？

还有后来的武侠小说。

这种流传，说明了汉支那什么样的精神本质？为什么事实性的东西远远不如这种“天下第一”的武林高手来得吸引人。是否，实际上，这与汉支那倾斜的不平衡精神状态是密切相关的？

汉支那爱国者与精神病妖魔

爱国怎么会爱成精神病呢？而且还竟然是妖魔？

看爱国者的表现吧：

* 我可以自私地损人利己。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 我可以表里不一。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 我可以愚弄别人。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 我可以傲慢粗鲁。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 我可以陷害迫害。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 我可以霸道凶暴。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 我可以举着邪恶的道德工具来压人。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 我可以攻击任何人。你说我不好？你不爱国！你是猪国的敌人！
* 因为你是猪国的敌人，所以我做的一切都是对的，都是爱国的。

一个汉支那贞妇

满族殖民帝国统一了支那后，有了乾隆皇帝下江南的故事。既然是高高在上的皇帝 “下” 到自己的殖民地去了，自然引起了殖民地人民的轰动。连满族皇帝都来了，汉支那们岂不记忆特别深刻，也特别地兴奋？于是，在满族殖民地支那有了无数关于满族皇帝 “下” 江南的故事。

在其中，有一个故事是关于汉支那贞妇的。

故事是这样的。
有个母汉支那，年轻漂亮，很多男人想奸她，但她只卖唱不卖身。给多少钱都不给奸。但终于有一天，满族皇帝来了，提出要奸这母汉支那。这妇人心甘情愿给奸了，而且给奸了还感到特别地满足，因为来给她配种的是皇帝。

管它皇帝是满族还是什么其它族的，只要是皇帝，就是对她的屄的看得起，就证明她的屄高等于别人的屄，就证明她的屄可以高高在上，就足以说明了她的屄是贞屄。有着贞屄的妇人，岂不是贞妇？

汉支那的祖宗到底是谁？

汉支那喜欢提祖宗。
汉支那喜欢用祖宗来压人：你还记得你的祖宗吗？！数典忘祖！不肖子孙！

对于汉支那而言，祖宗就是它们的神，是供子孙拜的。子孙不只是祖宗活着时候的奴隶，而且祖宗死后还要一直敬拜祖宗，祖宗就象看不见的统治者，用那看不见的锁链束缚者子孙。当然，这些东西，实际上是活着的汉支那流氓们用来捆绑受害者的工具，它们用这些东西来压迫受害者，让受害者没有理由反抗，没有理由逃走，没有理由抗拒传统的邪恶。

但要做祖宗，其实很简单，只要有受孕能力的精子及卵子，及性交的功能，就足够当汉支那的祖宗了，足够当汉支那的祖宗神了。现在我们撇开其它问题不谈，专谈一个问题：到底谁是汉支那的祖宗神？

要确定汉支那的母祖宗比较简单。人都是从屄里出来的，人们看得见怀孕，有些人还看得见产仔。所以，确定其母祖宗的身份没有问题。但要确定汉支那得公祖宗，就难了。因为射进母汉支那屄里的精子，不是那么容易被确定身份的。人通常不会搞性交展览，交配大多是隐蔽的，所以这汉支那母祖宗到底跟多少人配种了，给多少人射了精子进去，到底是哪个人的精子让其怀孕而生下了华夏子孙，很不容易明确。

所以，我们就只能从大致的方面来做判断吧。

日本帝国统一了一大片支那地区，那些地区成了日本帝国神圣不可分割的一部分，无数的母汉支那们张开双腿兴奋地欢迎了她们的解放军，热烈地庆祝了这一伟大事业。自然，日本人是往母汉支那们的屄里射了很多精子进去的。所以，若说日本人是汉支那的父系祖先之一，有些道理。所以，拜祖的汉支那们，或多或少应该到靖国神社去拜一拜。

跟着日本人一起去支那的韩国人，也贡献了不少精子给母汉支那们。他们也是汉支那的祖宗之一。

俄罗斯人去支那时，张腿欢迎的母汉支那也不少。俄罗斯人也是往她们的屄里射了很多精子进去的。俄罗斯人也是汉支那的父系祖先之一。

八国联军自然也是汉支那的祖宗之一。

再早些，在满族征服者在其后来的殖民地支那征战时，就已经为母汉支那们奉献了很多精子了。在满族殖民帝国时期，在被统一了的支那，虽然法律禁止满汉通婚，但并未禁止奸母汉支那。几百年殖民地史，到底有多少母汉支那接受了满族人的射精，不确定，但决不会是少数。所以，满族人是汉支那的祖宗之一。

再往前些，蒙古征服及统一了支那，在殖民帝国时期，当时的母汉支那们实际上或许是法定慰安妇。你可以想象，这89年慰安下来，不只是母亲跟女儿接受蒙古人的精子，一连几代母汉支那都必须让蒙古人射精进去。如果你对后来的慰安还有些疑问“到底有多少比例的母汉支那接受了外族男人的精子”，对这蒙古殖民地时期却不必有太多疑问。除了那些长得奇丑的或身体有疾病的，没有哪个母汉支那能够逃得过她们蒙古主人的配种。这征服者的89年配种，足以让汉支那整个种群被蒙古人的精液洗过。所以，除了汉支那它们自己的杂种公祖宗之外，汉支那的蒙古祖宗贡献的精子或许是最多的，涉及面是最广的。

再往前些，那统一了大半支那的金兵，他们能不往母汉支那的屄里施舍些精子进去？

再往前些，那统一了大片支那国土的辽兵，能不让母汉支那的子宫里也装些他们的精液?

所以，这拜祖的汉支那确实遇到很大的麻烦，它们到底该拜谁？谁才是它们真正的祖先？
其实，这也要怪它们自己。它们既然守不住它们母汉支那们的屄，它们自己就给自己制造了这个麻烦。
因为在屄上出了问题，一方面要拜祖，另一方面又不知道祖先到底是谁。

做人？做鬼？

汉支那有“做人”一说。大意是要人去注意“行为表现”方面的问题。但为什么汉支那做人做到最终都去做了鬼呢？

注意三个问题，
1 谁有权利向别人说“做人”这个词？
2 汉支那的“做人”内容的前提是什么？
3 为什么汉支那不对人说，“你必须对我公平，之外你自由，不关我的事”，但却总想去用“做人”去约束别人？

子女能够向父母说“做人”吗？
学生能够向教师说“做人”吗？
员工能够向老板说说“做人”吗？
被“领导”者，能够向“领导”说“做人”吗？
问到这里，问题明朗了，“做人”是上对下的约束。

于是，不论那“做人”的内容是否合理，你是一定要以表现得象是下对上的样子的，否则，就会听到傲慢的“做人”这个词。这是“做人”的内容的前提。

在这两个前提之下，被要求注意“做人”者最终都明白了，原来“做人”就是做得符合傲慢的高高在上的人的约束。它不是一种所有人必须共同遵守的行为准则。它的本质，是一种汉支那式的傲慢。它不是一种平等的要求“你对我公平，之外你自由”。

清楚了吧，为什么汉支那“做人”做到后来都做了鬼。

“你怎么那么看得起自己”

在猪国兽都北京，育一次跟人谈论民主的事。人家跟我来一句：“你怎么那么看得起自己？”

我想这样的人在支那不是少数。民主是什么？它们认为，民主是那些已经有了很大影响的去搞的东西，关你普通居民什么事啊？

原来，民主不是利益相关的人的意见表达权利问题，而是一个“你以为你是谁”的问题。

“你也没这么大面子”

在亲爱的猪国兽都北京，有一次去向“领导”申请一个单间。那单间是没有卫生间的，也没有厨房或阳台。就一个房间带一个窗户。那是在一栋脏得无法形容的老楼里，住在里面，就感觉自己是老鼠。但工资那么低，根本租不起外面的房子。能够申请到一个单间，不用跟别人合住了，也算是好了很多。（不要以为那是文革期间，那时2000年前后。）

但我被告知，不行。“你还没结婚。人家结了婚的有了小孩的都还没搬出去呢！”

后来，我又去问，能不能请某某“领导”帮我说句话呢，好让宿舍管理部门也给我考虑一下。
我被告知：“你也没这么大面子。”

原来，我能不能住得好一点，不是因为我的权利或贡献，而是因为我是否需要或是否“有面子”。其实，不必去努力工作，只要结婚显示有需要，再“有面子”，问题就解决了。那些去努力工作的人其实都是呆傻。

几千万生命的代价能不能让汉支那意识到谎言其实最害自己？

文化大革命前，“三年自然灾害”在支那饿死了几千万。
现在绝大多数人提起这事，都把矛头指向毛泽东。但我在这里，却要为它辩护几句。

毛泽东决策失误，饿死几千万。当时参与决策的人有些并没有起劲地反对，实际上是通过了毛的决策的。但毛的决策是怎么来的呢？大多数人怪毛急躁。其实，还有一个很重要的原因，当时谎言笼罩着整个支那，决策者无法及时得到真实的信息，连 “科学家” 钱学森都出来发表 “科学论文” 证明亩产几十万斤在科学上的可行性。当时决策者们担心的不是饿死人怎么办，而是饭吃不完怎么办。问题的根子正在这里。在这种情况下，决策能正确吗？发现有问题了，能够及时纠正过来吗？

接下来，死了几千万。

这几千万的生命代价，让汉支那们醒悟过来吗？意识到谎言对自己的危害了吗？！

我自己以前也是个可耻的撒谎者，总想掩盖自己的某些方面，担心被别人知道了，会被别人看不起。但后来在盲流的过程中，被残酷的现实洗去了对被人看不起的恐惧。我决心试一试，如果不撒谎了，我还能不能活下去，如果实在活不下去，那也死在真话中。从那以后，我不再掩盖自己，是什么样就说什么样，如果错了，就承认，能改就改，该受惩罚的就让自己受惩罚。如果别人要笑，让它们笑去。结果我今天还没死。而且跟以前生活在对实话的恐惧中想比，我今天活得踏实。

正是从那开始，我也不再为自己原来所在民族的历史进行辩护。劣种就是劣种，邪恶就是邪恶，在国际战争中输就是输了，被人家征服了就是被征服了，自己怯懦地跪下了就是跪下了，把力气用在把输了说成是赢了，把被征服了说成是征服了人家，把自己的怯懦说成是智慧，还不如把力气用在改正自己，改正过来了，自己都不用去辩护了。

什么时候这个“伟大的优秀的高等的”汉支那能够不再用谎话来害它们自己呢？
难道生活在谎言中真的那么舒服吗？害了自己还要假装很享受的样子，是吧？

妓女不如的汉支那道德

我并不提倡卖淫。我反对色情行业。

但跟妓女卖淫比较起来，汉支那的道德其实连妓女都不如。
妓女向人家要钱，还知道要给点人家什么，就算是性服务吧。
汉支那的道德，都是告诉你要给别人什么，你要为别人做什么，但它从来不知道要给点你什么。（有时他们有“回报社会”“感恩回报”，但这些东西，要么是欺骗你愚弄你的手段，要么是要求你做些什么去回报那你并不没有受的恩。）
甚至，在向你要了什么，或损害了你之后，如果你提出公平要求，他们会再高高在上地傲慢地训斥你，你的要求不合道德！那些不公平对待别人的，倒反傲慢地道德。

如果我被迫要在汉支那的道德和妓女行业之间作选择，我宁可支持妓女， 不要汉支那的妓女不如的道德。

我的性交

十几岁时，第一次感觉到自己的阴茎会硬起来，心里很慌，以为是得了什么感染，以为是要在上面敷药的。后来包皮上又长了个红疙瘩，很痒。记得那时有个玩伴，阴茎上也长过疙瘩，还出过脓。我以为自己得了同样得毛病，于是用手挤它，很痛，但在痛感中又感到舒服，最后竟然舒服感超过了痛感，这种感觉让我放开去挤它，而到最后，竟然感到自己好像突然和自己的身体分离了，自己突然好像脱离了原来的世界而进入了另外一个世界，在那里感到极度地舒服，而身体在无法被控制地节律地抽搐，同时射出一些液体。那时并不知道这是什么，心里只感到紧张和恐惧，不知道什么样的可怕的事发生到了自己身上。后来到处找书看，逐渐明白，那可能就是与性交有联系的现象。但我并不确定。因为除了跟玩伴可以讨论有关性的问题外，跟其它任何人都是不能讨论的，甚至偶尔提到有关那些方面的事都要遭父母或其它人的呵斥。那时候的认识是，性极度地罪恶，性极度地有害。而我现在既做了罪恶的事，又做了有害于自己的事，心里有很大的压力，总担心被别人看出我做过罪恶之事。那时恨自己的阴茎，恨它会硬起来，最好自己有个阴茎不但不会硬，而且小得让人看不到。

同时，我还有另外的压力在心头。从最初的记忆开始，我就被告知要孝敬父母，因为父母生了我，因为父母抚养了我。听起来都是事实，所以我除了承受这些压力之外，没有理由去反驳。而只觉得自己做得不够，欠着父母的，心里又有压力，又不开心。

但我并不没有把阴茎的硬起，性交，生育，和父母与子女的关系联系起来。

一直到十多年后，我有了第一次真正的性交。
性交结束后，我想，如果我女朋友因此而怀孕了，我不就有自己的孩子了吗，不是有人让我来要求其孝敬我了吗？而我为那个人做了什么呢？阴茎硬起来，插入阴道里，抽动到射精。这就是我为那个人来到这世上所做的，就是要求那个人来孝敬我的理由。
我意识到我的父母做了同样的事而把我生到了这世上，于是，我要感激父母，感激什么呢？感激我的父亲阴茎硬起来，感激他把他硬起的阴茎插入我母亲的阴道里抽动到射精？
而且，当我第一次真正性交的时候，在我心中，还是把性看作是极度的罪恶之事。于是，做了这罪恶之事的父母，为什么不是受到惩罚，而是受到了奖励呢，而子女却要去为父母的罪恶行为而知恩感恩报恩？子女要求父亲的阴茎去硬起来了吗？子女要求父亲把硬起的阴茎插入母亲的阴道里吗？子女要求父亲把阴茎插在阴道里抽动了吗？都要去怪子女吗？这些都要子女来承担责任吗？
我觉得我没有理由去怪我的子女如果当时我女朋友真的怀孕的话。是我和她在自己的意愿下做了这一切，如果这其中有任何罪恶，该受惩罚的是我和她两个人，而不是我们的子女。子女来到这世上，不必感恩我们。相反，子女来到这世上后，有他们自己的感受，他们如果受饿，受冻，受欺侮，如果他们在这世上受罪，把他们带到这世上来的父母要为他们承担责任。
我内心感到极度的矛盾。因为父母生了我而我因此而必须孝敬父母这条理由受到了动摇。
但另外一条理由还在，父母抚养了我，所以我必须体谅父母的疾苦而孝敬父母。

我的精神依然处于沉重的压力之下，好像我的人生不是我自己的，而是为我的父母的。

又过了多年之后，我从动物身上明白了生命到底意味着什么。在正常状况下，动物都好好照顾自己的子女，没有动物要求子女孝敬父母，那并不是动物的低劣或野蛮，而是动物体现了生命的自然本质。一切生命，生育后代是因为自己会死亡，而不是因为自己会老。因为恐惧于生命在自己死后的消失，所以要生育和抚养子女至自立，那是自然的。而若因为自己会变老需要有人来养自己而生育，那考虑的就只是自己，那对生命的狭隘的认识，会使人极端自私，就只会把自己的子女当作自己的奴隶。但那是反生命特征的。

禽兽教给我真正的道理。而自私邪恶的“高等优秀”的傲慢汉支那道德只是违背生命特征的极端无耻极端邪恶！

傲慢地邪恶的汉支那！

而且汉支那对生命的狭隘认识，不只是影响其在家庭关系中的行为，还影响其在其它一切人与人之间的关系中的行为和价值。为什么汉支那满口道德却没有一点真正的道德感？为什么凶暴傲慢的汉支那要去当伪军去当慰安妇？为什么汉支那有那么多理由去做恶事和辩解他们的恶事，为什么汉支那就不能为真正的价值而站？因为汉支那对生命的认识在起点上就已经荒谬了！

毛大英雄与张大英雄

汉支那说什么入侵者屠杀它们，它们自己的英雄杀人贡献更大些，如毛泽东大英雄，弄死了几千万汉支那，张献忠大英雄没有杀这么多，但其志向更高远些,对其杀汉支那有理由：“天生万物与人, 人无一物与天, 杀杀杀杀杀杀杀”。

现在我强烈地呼吁：向毛泽东大英雄学习，向张献忠大英雄学习，暴力肉体灭绝汉支那这个彻底颠倒了道德价值的恶魔物种！

杀汉支那不是杀人！
它们只不过是有着人类面孔的恶魔！
杀恶魔！

两所有名的支那土匪大学

在支那大陆，清华大学和北京大学是有名的。但却少有人意识到这是两所土匪大学。

这两所大学在土匪帝国的兽都北京。谁都知道，在鬼窝北京意味什么。凡是在北京的，即意味着土匪性，意味着付出者和享用者不能对等，并意味着极度的汉支那特性。若去问一问支持这两所大学的钱从那里来，在问一问进这两所大学的机会又是给了哪些地区的人多，给了哪些地区的人少，就立即清楚这两所大学的土匪性了。

报考这两所大学的学生们有各种动机，无法从这里来下什么结论。但等它们在这两所土匪大学里成长起来，又成长成什么样的人呢？

不过是汉支那倾斜精神的成长而已，不过是一个个成长为新的汉支那而已，它们所展示出来的，不过是意识不到平等公平的汉支那而已。如果日后它们还因此而掌握了权力，它们能够知道什么叫平等什么叫公平？即使那些1989年上街的学生教师，在它们提出要求民主的同时，其中有多少人把平等自由公平当作了民主的前提？其中有多少人意识到了在倾斜的关系下永远只会有不平等不自由不公平？其中有多少人意识到了，在不平等的关系下，那适应了这关系的人，永远只会去追求不平等对待别人？这些土匪大学的学生教师能不把支那置于另一个汉支那式的独裁政权之下？

这也是为什么，这两所“全世界著名的大学”迄今为止不过是在汉支那的邪恶精神状态下转圈圈而已，它们转不出汉支那倾斜精神的束缚，它们所谓的“学术成就”，凡是涉及到人和社会的，都带有汉支那的倾斜特性，都散发着恶臭，而且它们意识不到那是邪恶的病态特性，而只知道“悠久优越的古老东方文化”，并因此而自傲无比，因此而傲慢无比，在它们几千年的光荣慰安史中，在咒骂入侵者而不咒骂投降者的邪恶的病态中，在掠夺着同鸨的残忍中，在文化这两个字中，体验着傲慢的快感，那病态的快感。这就是支那大陆的两所有名的大学。

当然，在支那的土匪大学，不只是这两所。汉支那嘛，还能做出什么样的事来呢？！

Diana和南京大慰安

汉支那为了“为民族做点事”而用英国人Princess Diana对它们亲爱的同鸨们做起了性感广告。

这让我想起了大约10年前汉支那为它们的屈辱（实际上是怯懦）而“做点事”。它们拍了个谎言电影，叫“南京大屠杀”（实际上是南京大投降，南京大慰安）。它们为了赚钱（赚钱也是为了民族做点事嘛），而进行广告宣传，广告上突出地显眼地显示给亲爱的同鸨们“强奸”！

快来看！强奸！

亲爱的同鸨们，你要看强奸吗？你要看性交吗？你要看母汉支那和入侵者交配吗？你要看暴力的配种镜头吗？快来看！我们为了“为这个民族做点事”而拍了暴力配种镜头！快来看！强奸！

唉！真够爱国的！
这汉支那，它们的精神没有问题，是吧？！

精神的缺陷是汉支那民族的根本问题

一切都去怪入侵者，就回避了它自己的问题。
一切都去怪别人，就回避了它们自己的问题。
借口爱国而损害同鸨，它们不知道那不是真正的爱国，而是害国。

几乎没有汉支那真正维护一个准则，几乎没有汉支那反对破坏准则的人，不论它是谁，不论它与自己以前是什么样的关系。几乎没有汉支那支持一个以前它所反对的人因为现在那个人遵循它所维护的准则了。

汉支那没有一个准则符合真理又公平有效于所有的人，不论那人是谁，不论那人与自己是什么样的关系。
汉支那的一切准则都是工具，用来约束别人，攻击别人，而不约束它自己。

这种特性，不仅仅表现在国际上，在其国内，也一样。在对立的力量之间，也一样。

这种精神的缺陷，在汉支那的传统关系及传统价值中形成，但又很少有人意识到这一点。这个精神病民族。

身价百万，傲慢的自辱

身价百万，你身上标了个价格，你可以卖百万。你很为此而骄傲吧？！

但从古至今，当你提到身价，那就意味着是奴隶的卖价。只有奴隶身上才会标上价格去告诉买主自己值多少钱。

精神病民族汉支那。傲慢中显示着病态。

款爷与款孙子

把“款爷”与“款孙子”放在一起，这本身已经让汉支那很惊讶了。但问题是，还有让它们更惊讶的。

在支那，把有钱的男人叫做“款爷”。但从未有人叫它们“款孙子”。为什么呢？它们不是有尊老爱幼的美德吗？为什么就没有人去做孙子，为什么人人想去做爷？为什么它们人人都怕去被爷爱？它们的恶臭无比的美德中不是提到了爱吗？为什么这个伪军民族慰安妇民族喜欢把“爷”作为傲慢的代称呢？而又把“孙子”作为下贱的或受辱的代称？它们不是有“尊老爱幼”的美德吗？为什么它们的美德让孙子感到爷在欺侮它们？那是什么爱？来自高高在上的傲慢的爷的欺侮就是爱？那就是爱？

汉支那是在展示它们的美好，还是在展示它们的邪恶？

“人人争做文明市民”
“文明乘车”
“文明购物”
“文明排队”
这到底是在说汉支那文明到了极点，还是在告诉这世界其实汉支那野蛮到了极点？

“盛唐”
“唐人街”
唐(618–906)，1000多年前。在欧洲被称为前期中世纪。
这到底是在说汉支那荣耀到了极点，还是在说汉支那耻辱到了极点？在欧洲最近的1000千年发生了什么？而在汉支那发生了什么？被反复攻击，被反复征服。是否唐人的意思就是傲慢的精神病原始人？

“甲骨文”
"5000年灿烂的文明"
但你若在支那谈论最近的1000年，你是要被抓的。
当汉支那傲慢地叫喊5000年的时候，到底是耻辱还是荣耀？

“长城，汉支那勤劳智慧的结晶”
为什么你的征服者蒙古人，满族人，不用去筑那让你骄傲的长长围栏？为什么他们不用去筑围栏，却可以征服你？

“四大发明”
你看看你周围，到底有多少发明在深深地影响你的生活，其中有多少来自汉支那那几亿谎言者？
这到底是在说汉支那伟大，还是在说明它自己劣等？

“回家看看”
“回来吧，回来吧”
为什么你总在恐惧没有人回来？你不是家吗？不是盛世吗？为什么人们不是拼命往里挤，而是往外逃得让你恐惧？

“回家陪陪父母，人年老了容易感到孤独”
为什么有着最多数量的汉支那却是地球上最害怕孤独的一个物种？到底怎么了，汉支那？你们的数量不能解决你们的孤独问题？？？为什么那么具有讽刺性？是不是因为你们相互欺骗得多了，所以谁也不信谁，相互算计相互损害得多了，谁都防着谁，相互傲慢得多了，谁都担心被人家看不起？所以你们老了就只能守着自己就只能去奴役自己的子女？

“网友”
“XX朋友”
到底人人都是朋友，还是更象朋友名义的傲慢粗鲁的敌人？

垃圾桶写着：“我爱我家”
墙壁上写着：“爱自己的家园，注意清洁卫生”
这到底是说明汉支那爱家，还是无家可爱？
汉支那有家吗？在自己家里还要到处被驱逐？是否只有需要别人做什么的时候，才突然让别人有了家，去对家尽义务，那没有权利的义务，是吧？

“同胞”
“母亲”
“游子”
“祖国”
这到底是说明了别人在渴望和你团聚，还是实际上在拼命逃离你？
你是否在恐惧别人不认你这个慰安妇母亲？这个流氓猪国？
到底是你亲热到了极点，还是其实你根本不知道人与人之间该是什么样的关系？

“我们是自己人”
你是如何对待自己人的？是不是只有你想损人利己时你才用“自己人”这个欺骗性的词？

这汉支那是在展示它们的美好，还是在展示它们的邪恶？

生命可以被牺牲，死亡却不能被牺牲

在支那，很多年轻人，在“为了支那的獗起必须有人去做出牺牲”的名义下其权利与机会被牺牲掉了，而作为死亡的象征的老年人，却没有任何理由去把它们牺牲掉。

死亡不能被牺牲掉，而年轻的生命却可以。

汉支那的精神病。

牺牲，民族主义，爱国主义，汉支那的獗起

夹着尾巴过了上千年的汉支那想要翘尾巴。它们称之为獗起。

但必须有人去付出或做出牺牲。

谁去为汉支那的獗起而被牺牲掉或去做贡献呢？

是支那境内那些没有权利只有义务的苦难奴工。

那些为了汉支那的獗起而做出了牺牲或贡献的人，该称它们什么呢？即使不是英雄，也至少该是有功之人吧。

该如何对待英雄或有功之人？
奖励它们？鼓励它们？敬仰它们？给以荣誉？纪念它们？
还是，把它们当作下贱的牲畜？去让它们牺牲，让它们贡献，同时又在“为了汉支那的獗起”的名义下，把它们看得什么也不是？
这种所谓的獗起，到底是民族的獗起，还是土匪的猖獗？

这正是汉支那所谓的民主主义/或爱国主义的根本问题。

流氓，投降，与孝

关于孝的问题，谈了又谈。但并不能谈尽汉支那所有因此而来的邪恶。今日在此再举一例。

在我刚刚开始工作时，碰到一个女孩。这个女孩活得极度痛苦压抑，总想自杀。原因在于其家庭。她出身于地主家庭。她的爷爷奶奶被整，她的父亲因为那时还小，没有被拉去批斗，但自然逃不了跟着受罪。而她家庭受的欺侮与压抑，又变成了父母对她的要求，逼着她去为家庭挣口气。但家里穷成那样，学都上不起，挣气怎么挣呢?　但父母不管，反正子女有义务要为家里挣口气。（汉支那们看到这些，是不是觉得这故事实在平淡无奇？）

这女孩19岁就外出打工。没有挣到钱，不敢回家。后在外偶尔碰到一个来自同村的人（长辈）。那人当时就是欺侮她家的人之一。结果那人对这女孩所受的苦难毫无感觉，却凶狠地高高在上地训斥那女孩为什么不体谅家庭的苦难，为什么不回家为父母尽孝。那女孩看着家庭的仇人，惊讶得无言以对。（汉支那们看到这些，是不是还是觉得这故事实在平淡无奇？）

这现实让我长时间无法平静。

人为什么要来到这世上？来到这世上为了什么？
如果说人无法控制自己的父母不去肏屄而无法控制自己来不来到这世上，但人还是可以问一下，等自己来到这世上之后，人有没有权利去为自己的生活作些考虑？难道人来到这世上，唯一的目的就是去为了它们的父母？父母可能的确有苦难经历，但这苦难经历是谁造成的？是子女吗？如果没有那些欺侮人的流氓，会有父母的苦难吗？如果没有父母的怯懦，会有父母的苦难吗？而如今，却不去责备那欺人的流氓，不去责备那怯懦的父母，却责备起无辜的子女来了。那流氓的欺侮和父母的怯懦共同制造出来的问题，却要无辜的子女来解决。子女倒是解决途径。肏屄成了它们的解决途径。流氓不用被责备，懦夫也不用被责备。

所以，汉支那还需要去停止耍流氓吗？不用了！
汉支那还需要停止做懦夫去勇敢抗战吗？也不用了！
都不用了。
流氓可以继续耍，因为肏屄可以肏出另外一个人来承担责任，另有人来解决问题了。
懦夫可以继续做，因为另有人来承担责任，另有人来解决问题。
所以，为什么要肏屄，为什么要繁殖？因为需要有无辜的人来承担责任！

自己耍了流氓，或自己怯懦了，制造了苦难，怎么解决呢？肏屄！对于汉支那而言，肏出人来，问题自然就有了解决了。只要残忍地逼子女这些奴隶。

汉支那的这种特性，不只是在家庭上可以看到，在国际上也同样可以看到。
入侵者杀过来了，你当然有权利去骂入侵者或抗击入侵者，但你为什么要去慰安呢？你自己去慰安了，你的苦难，为什么不责备你自己呢？为什么你要用你的性交和繁殖来解决你的怯懦带给你的苦难？

乡亲父老，那些高高在上的怯懦的肏屄奴隶主们，它们为什么不能责备自己？为什么不能为自己解决问题？为什么它们要用肏屄来解决问题，用奴役无辜的后人来解决问题？这样能解决问题吗？

不只是单个因素让汉支那成为有着人类面孔的妖魔。孝，就是其中之一。

所有的汉支那，无论公的母的，统统该被阉割！

爱国主义与敌国主义，爱国者与爱国妖魔

汉支那爱国者们做什么？

* 极端自私，损人利己，厚颜无耻，傲慢凶暴，然后喊着爱国的口号来攻击受害者“人品有问题”“品德不好”，它们的受害者须受它们的攻击和惩罚
* 或者，干脆，因为为了国家，所以害人有理（但受害的不是它们，而是它们害别人有理）
* 或者，喊着爱国的口号去要求别人为这些爱国流氓们做些什么
* 或者以爱国的名义来做国际偷窃犯，耍国际流氓

汉支那爱国者们不做什么？

* 它们不会为了“亲爱的同鸨”去做些什么，更不会牺牲了自己去保护“亲爱的同鸨”
* 等到入侵者真的到来时，它们不为了同鸨而去战去死，而是第一个上去慰安，以保命

支那这个国家在汉支那爱国者们的无比丑恶的爱国行为下，已经变成了其它人的敌国。是需要对之进行抗击的敌国。


是汉支那的，一旦检查它们的实际行为，就可以发现，它们必是妖魔，　不论它们嘴上喊的是什么主义。

爱国主义与奴隶主义的区别

本来，这种基本的问题是不必在这里谈的，但对于汉支那，却必须从最基本的谈起。

真正的爱国主义，人与人之间的关系的建立是自由的平等的，建立起来的关系是权利与义务平衡的，双方都是在这种关系内不自由的。爱国主义的奉行者决不会允许国内有不公平的事，而当外敌来时，奉行者自己为别人挺身而出。

奴隶主义，人与人之间的关系的建立不是自由的，而是强加的，关系内的权利义务也不是平衡的，关系一方自由，而另一方不自由。奴隶主义的奉行者总试图去证明在国内损人利己有理，同时他们也是损人者，而当外敌来时，奴隶主义的奉行者决不会为了别人而挺身而出，相反，总是以“爱国主义”的名义去要求别人去为他们而死。

够清楚了吧。

这下汉支那的假爱国主义真奴隶主义就原形毕露毕露了。而且，汉支那的假爱国主义还是精神病的表现。

不爱敌国，与敌国战！

汉支那流氓们的“爱国”这个工具。

汉支那的爱国主义或民族主义，跟任何汉支那的道德一样，不能只从字面上去理解它，而必须从它对人产生的实际效果上去看其本质。
一切汉支那的道德，从来就是：我的道德，是你的义务。道德为我服务，道德是我的工具。简单地说，汉支那的道德，不是一种公平的公共准则，而是损人利己的工具。

国家是什么呢？国家是人实现自己利益的工具。人不是国家的奴隶。国家是人的工具。在一起建立一个国家的所有人，都从这个国家中公平地得到它想要的。得到多少，得到什么，与每一个人的付出相对应，而且机会平等。这样的国家，才是其国民的国家。

但汉支那的国家呢？也是一个工具。但它不是所有人的工具，而是其中的部分人的工具。那些爱国渣滓，在爱国的名义下，要求别人去为这个国家作牺牲。他们的理由是，因为这是你的国家，所以你必须爱这个国家，所以你必须为这个国家付出。但是，国家本身不是一个可以享有权利的个体。任何利益都是人的利益。要你为这个国家付出了，是为了谁的利益呢？是你的利益，还是那些以国家的名义来要求你付出的那些人的利益？一切汉支那的爱国渣，都是，“因为我口喊爱国，所以你必须付出（当然我是享受者了）”，“因为我口喊爱国，所以我害你有理，你必须因为我的爱国而受害”，“因为我爱国，所以我要你去为我而死”，而不是“因为我爱国，所以我去为你死”。对于汉支那的爱国渣而言，他们就是国。爱国就是爱他们这些渣滓。

如果那些爱国渣们认为，为了支那的獗起，必须有人去作出牺牲，为什么他们自己不去？？他们就这样地爱国？为什么他们不说，"我是奉行爱国主义的，所以我去为这个国家而付出", 或“我去为了支那而牺牲自己了。因为为了支那的獗起，必须有人去牺牲，我就这样去了。我建议别人也一起去为了支那而牺牲自己，但去不去，由别人自己决定。”为什么他们爱国，却不能这样？为什么他们的爱国主义都是要别人去付出？为什么他们要别人去受他们的“爱国害”？为什么他们不能让别人“因为他们的爱国而得到点什么”？

这才是根本问题。

跟汉支那的所有恶魔道德一样，他们的道德是要求别人的，而不是要求它们自己的。这就是为什么汉支那的一切美德都是极端的丑恶。

所以，那些爱国者，那些在爱国主义的名义下去要求别人去作牺牲的恶魔们，那些借口为了什么獗起，借口为了什么国家荣耀的人，都是一些极端厚颜无耻的自私鬼子。我在支那遇到过的任何一个爱国魔鬼都是这样一副嘴脸：极端自私，极端损人利己，还要举起道德来傲慢地粗鲁地约束别人或攻击别人。

我也有爱国主义。我的爱国主义是：考虑了我的公平权益并保护我的公平权益的国家，是我的国家，我也爱这样的国家，必要时，我为它作奉献。不考虑我的公平权益的，以爱国的名义来刻毒残忍地欺侮我的，这个国家不是我的国家，若这个国家把我当敌人来损害，那就是我的敌国，我与敌国，战，而不爱。

现在支那境内的汉支那受害者们，意识不到自己在爱国主义的名义下在受害，意识不到，损害自己的利益的国家，不是自己的国家，对这样的国家，不是爱，而是该战，他们现在既不能为自己的公平权益而战，等那天入侵者又来了，他们同样也意识不到要为自己的权益而战，因为他们已经习惯于被自己的国家欺侮了，习惯到已经意识不到那是欺侮了，任何人来欺侮他们，被自己亲爱的同鸨，或外来的入侵者欺侮，他们都误以为是道德的。

这种爱国主义下的汉支那还有很多机会再次去当伪军，再次去当慰安妇。

假爱国主义与真精神病

汉支那的爱国主义、民族主义，自然与真正的爱国主义毫无关系。它不只是一个汉支那式的颠倒的道德，而且还是一种汉支那式的精神病。

因为，汉支那的爱国主义，在意的不是汉支那的利益，而是在国际上别人怎么看支那。这是汉支那式的精神病。

记得5000年，却记不得1000年

怪物民族汉支那自然是很怪的，到处都是怪。

汉支那到处喊叫5000年，以此来感觉自己高人一等，以此来蔑视别人，以此来高高在上，以此来傲慢粗鲁。

但如果你问问他们最近的1000年，他们却不记得。

５000年都记得，最近的1000年却不记得。

怪物汉支那够怪的吧？！

亲爱的敌人，爱国主义的奴隶

汉支那总在喊“亲爱的同鸨”，同时，又总在把别人当作敌人来损害，憎恨和欺侮。

虽然那些爱国者们是汉支那这个邪恶种群中最邪恶的一群，他们又总在高喊爱国主义。

为什么这么自相矛盾呢？

不要以为这是汉支那的聪明。其实，这是汉支那的精神病。很多时候，他们做的说的并不是仔细思考过后在安排好的。但他们所做的，所说的，对于别人而言，却是带着严重损害的欺骗。一边把你当敌人来憎恨和损害，一边把你叫做亲爱的同鸨，你怎么办？一边高喊爱国主义，一边损害你，同时还用爱国主义来约束你奴役你，你怎么办？

从中，我看到的是汉支那的过去，为什么他们有这么多的亲爱，这么多的爱国，还要去跪几百年。而且我还看到这个精神病恶魔民族的将来，他们还有更多的机会去继续下跪。一个能够在入侵者面前有尊严的民族不能是一个有严重精神病的民族。

极端罪恶的屄与极端美德的屄

你能跟汉支那公开讨论屄吗？%100你将被呵斥，“不道德！”“肮脏！”“下流！”或“流氓！”甚至你会受到威胁，“给巴掌你吃！”
看样子，屄在汉支那心中，是与极端地不道德的东西联系着的。你甚至谈都不能谈它。

但是，在汉支那，又有一个极端地美德的东西，叫做孝。

但要有孝，首先要有父母与子女的关系。
而若仔细检查的这关系来源，却离不开屄。
自然生产时，所有的子女都是从屄里出来的。所有的人也都是由肏屄肏出来的。
但是否人因此而生来就肮脏罪恶？如果是，父母为什么要去做那肮脏罪恶的事呢？如果父母做了，该惩罚谁？惩罚那无辜的子女，还是惩罚那做了罪恶之事的父母？
但为什么实际上，惩罚了子女，而奖励了父母？

是否，极端的罪恶产生了极端的美德？极端的美德来源于极端的罪恶？于是，要有美德，必须先去做那罪恶？如果是，那还是美德吗？那还是罪恶吗？

的确非常地奇怪。
同样是那个屄，一方面联系着极端的罪恶，另一方面却联系着极端的美德。
当然，几千年来，汉支那是从来不会把这二者联系起来一致地解释的。汉支那在那上面所做的一切，都是掩盖孝与屄的关系，这样就好把同一个东西，既说成是极端的罪恶，又说成是极端的美德，以掩盖汉支那美德的极端邪恶的本质。

极端丑恶无耻的汉支那道德！

人杰地灵与粪坑屎堆

汉支那喜好自称人杰地灵，以此来说明自己多么地高等于别人，以满足他们不平衡的病态心理状态。

但实际上呢，汉支那的行为，只把支那变成了一个大粪坑。而北京汉支那的行为，又把北京变成了支那这个大粪坑里的最臭的一堆屎。

大粪坑与臭屎堆，这就是支那及其兽都。

我们都有一个家名字叫昌平同胞集中营

Ｉ　love china wholeheartedly because china loves me with concentration camps. We all have a "home" called chinese concentration comps against dear chinese folks.

I love china because china loves us with concentration camps and hatred!


I love china because china loves us with concentration camps and hatred!

I love china because china loves us with concentration camps and hatred!I love china because china loves us with concentration camps and hatred!


I love china because china loves us with concentration camps and hatred!one home = concentration camps built by chinese against themselves
one dream = dream (nightmare) of being expelled or deported from the "home" called china (支那)


I love china because china loves us with concentration camps and hatred!

HAIL TO THE TRUE HEROES!!Toshiaki Mukai and Tsuyoshi Noda!

感激地狱，为地狱而自豪

不论你在支那活得如何，你必须感激，为你所得到的一切而感激不尽，好像你所得到的一切本不该属于你。而且你还必须自豪，为支那的城市高楼和公路而自豪。

但若你认为你的权利得不到承认或尊重而气愤，那你就要被狠狠地威胁了：还没有把你押去昌平呢！
你还想你的权利？你还不满足没有被押去昌平集中营？你还抱怨？
这是地狱！你不知道吗？从地狱里你还指望什么？愚蠢！你该感激不尽地活着了！因为没有被押去昌平！

好像，去昌平集中营才是你本该得到的“权利”，而其它一切都不是。所以，你没有去昌平，就是你得到了本不该得到的，所以你就必须高兴地活着了！

所以，活在支那，你就必须为你的地狱而自豪而感激，同时，时时牢记，那是你的地狱，你没有被押进去就已经够庆幸的了。因为你本该进去。

支那，这个竖起了很多高楼的地狱。

缺少对事实的尊重，缺少平衡的考虑，是这个“优秀民族”的根本的问题

如果汉支那能够尊重事实了，它们就能够发现自身的问题，就能够纠正自己的问题。但若缺少对事实的尊重，它们除了"优秀"之外还是"优秀"，除了继续病态的关系及病态的精神之外，还是病态。

如果汉支那能够平衡考虑各方权利义务了，它们就不会相互不尊重，不会总在同类间内斗，而且斗不出一个公平的结果。如果它们能够平衡考虑各种利益了，它们也就不会象最劣等的民族那样认识和“解决”利益方面的问题。

这问题是根本的。但却不是根源。这个问题的来源是不平等的汉支那关系。邪恶的汉支那政治关系导致邪恶的精神状态。

周恩来与汉支那

有个关于人民的好总理敬爱的周总理的一个著名的智慧故事。

当有外国人问周总理，支那的银行里有多少钱的时候，机智的周总理回避了这个问题，而是说了一通什么支那的银行多么地有信誉之类的答非所问的话。
而且支那国内一片叫好声。真不愧是人民的好总理哪！

那个外国人问的问题很实在，你国内有多少财富去让人民享受，你的人民吃什么，穿什么，住什么，而人民的好总理周恩来，及整个汉支那群体关心的是外国人怎么看我们。对于汉支那而言，这是个比吃饭穿衣更重要的问题。

精神病民族与精神病总理。

妖魔汉支那的例子之一：傲慢的家庭妇女

在支那时，经常碰到这种家庭妇女，它们对年轻人高高在上，傲慢，粗鲁，好像年轻人必须受它们的管束。但是她们却没有工作，它们连工作都找不到。
但为什么连工作都找不到的家庭妇女却能够在有工作的年轻人面前高高在上？是否连工作都没有人的更符合价值？
而实际上，它们高高在上，它们傲慢粗鲁，凭的是她们的年纪。
也就是说，一个人年纪比别人大了，即使它没有工作，就算别人有工作，它也可以在别人面前傲慢，粗鲁，好像它们是统治者。好像别人必须由那些实际上寄生在家庭中的废物来管理，来支配，来约束。

为什么汉支那之中为出现如此怪现象？废物在能够自立的人面前高高在上？

汉支那邪恶的年龄地位秩序导致这种傲慢粗鲁的邪恶的怪物。邪恶汉支那的又一证明。

汉支那的爱国魔鬼们，谁是你们的敌人，谁是你们的朋友？

请看：http://www.nytimes.com/2010/06/03/business/global/03foxconn.html　
After Spate of Suicides, Technology Firm in China Raises Workers’ Salaries
By DAVID BARBOZA
Published: June 2, 2010

SHANGHAI — Stung by labor shortages and a rash of suicides this year at its large factories in southern China, Foxconn Technology said Wednesday that it would immediately raise the salaries of many of its Chinese workers by 33 percent.　
...

（我读到这些，依然感到心寒。并不太久之前，我就现实地处于那种境地！或者应该说，比那更残酷的现实就发生在我身上！不同的是，我所在的单位不是给外国品牌生产产品，而是在国营企事业为亲爱的猪国的内需而生产产品，是“在自己的工厂里为自己的国家生产产品”，“领导”是兽长，不是外国老板们。在那里，什么都是“自己的”，但是就是没有自己的权利，也不准考虑自己。在一切都是“自己的”国家里，没有自己。有的只是“自己”名义下的刻毒、憎恨、粗鲁、凶暴和残忍。）

如果汉支那的爱国流氓恶魔们真的爱国，为什么它们不能为自己的“亲爱的同鸨”争取高一点的工资呢？为什么要看着“亲爱的同鸨”去自杀，去罢工？它们不是在支那自己的“亲爱的的猪国”里吗？为什么在这个亲爱的猪国里，在爱国渣们的爱国下，在慰安妇母亲的奶头上，在盛世的傲慢中，要去自杀----用那来表示绝望透顶，用那来表示最后的抗议？

汉支那爱国魔鬼们，谁是你们的敌人，谁是你们的朋友？
那在支那到处都听得到，到处都看得到的“爱”，在哪里？
你们的爱国，爱的是谁？
是否你们只爱你们自己呢？那一切所谓“亲爱”，“同鸨”，“统一”，“崛起”，是否，其实，都是用来和外商勾结合伙压榨自己的亲爱的同鸨的借口？其实都是你们疯狂谋私的工具？其实你们最看不起的，最讨厌的，最厌恶憎恨的，最想粗鲁对待的，是否正是那些绝望去自杀的“亲爱的同鸨”？你们在你们的爱国行动中，第一想要做的，是不是去灭绝它们，那些你们的“亲爱的同鸨”？

在汉支那，越是攻击别人多么地恶的，越是标榜自己多么地好的，在现实中，越恶。那些汉支那爱国流氓恶魔们就是例子。它们统统都是同鸨压榨者，统统都是同鸨欺侮者，那就是它们的爱！

汉支那爱国渣们其实是最大的卖国者，是最大的汉奸。汉支那的现实。

为什么大陆汉支那总要想着统一？

原因之一，是因为它们对同鸨充满了憎恨，它们总想在榨干了同鸨之后驱逐同鸨，但它们担心不断的驱逐之后，总有一天会没有亲爱的同鸨给它们驱逐了，于是它们内心充满了恐惧，于是它们总要想着去统一，以继续有同鸨给它们憎恨和驱逐。

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反华就是反邪恶

反华有错吗？
你要回答这个问题，你就必须回答“反邪恶有错吗？”

如果你认为反邪恶有错，那你就会认为反华有错。如果你认为邪恶应该被反，那你就应该认为华该被反。

华是什么？
华就是精神病态。
华就是心理障碍。
华就是倾斜的不平衡关系及不平衡精神状态。
华就是傲慢凶暴的流氓伪军，流氓慰安妇。
华就是极端的自私刻毒凶暴和极端的贱奴相合在同一个人身上。
华就是昌平同胞集中营。
华就是“弄死你就象弄死只鸡”。
华就是“你欠揍”。
华就是受害者流氓恶魔。
华就是欺善怕恶。华就是看到善良的人就象遇到了极好的欺侮人的机会。华就是在不必怕别人的时候极端疯狂自私恶劣而且还高高在上地有理。华就是暴力面前忘记了一切地屈服。
华就是八两秤。
华就是注水肉地沟油毒牛奶。
华就是在生意中不讲平等公平，而是应用三十六计，设陷阱，以损人利己为赢。
华就是耍尽一切手段，以不公平对待别人。
华就是到处骗人或到处乞讨的傲慢的中原优越者。
华就是饿死几千万的“自然灾害”。
华就是亩产十万斤的科学论文。
华就是对“尊、贵、王、霸、傲、威”的人生追求。
华就是“吃得苦中苦，方为人上人”。
华就是“二十四孝”。
华就是尊老欺幼。华就是“爷爷似的”“孙子似的”。
华就是“肏你妈”“肏你奶奶”“肏你祖宗”“肏你祖宗十八代”。
华就是两套对立的道理，一套为自己，另一套为别人。
华就是欺诈成性，永不可信。
华就是害怕事实，害怕真相。
华就是在自己的邪恶面前永不认错。

不该反华吗？
华就是该被反！

反华就是反邪恶！华就是邪恶。

提醒一下其它民族

我在谈论汉支那，但切莫认为你的护照或身份证上写的民族身份不是汉族就以为你不是汉支那了。这里的汉支那是指具有汉支那特性的人。而具有汉支那特性的人未必只有汉族。

既然不只是汉族才有汉支那特性，为什么我还称之为汉支那而不另外用一个名词，如支那性，东亚性？原因是，这一特性，来源于汉支那，若你不把古今汉支那放在一起来研究，你永远也无法理解现代的汉支那特性。所以，称之为汉支那特性，还是恰当的。只是要把“具有汉支那特性的人”和你护照上写的民族身份区分开来。你的护照上写的，可能是汉族，但你可能已经从汉支那特性中摆脱出来了，而不再是汉支那了。你的护照上写的可能是满族，但你却可能已经不是400年前的满族了，而是十足的汉支那了。具有汉支那特性的人，大致地，就是日常讲汉支那语的人，不是你卡片上写的民族身份。

分清了这一点后，如果你真的感觉汉支那特性很邪恶，那你就要反思自己，是否自己身上也沾染有汉支那邪恶性。

不必为老年人的死去而悲伤

假设在1000B.C.，人类突然不用去死了，每个人都可以无限期地活下去。

到了现在2010A.D.，人类会是如何的一种状况呢？

人们会有飞机吗？能够在一天或两天之内从这个大陆到达另外一个大陆吗？
会有汽车吗？会有火车吗？人们能够赶几十公里去上班再赶同样的路在当天下班回家吗？
会有火箭吗？
会有互联网吗？人们能够在几秒钟之内发信息传到另外一个大陆吗？
会有手机吗？人们能够走在路上和相隔遥远的另外一个人通话吗？
会有电话吗？人们能够不用见面就说话吗？
会有电视吗？会有电影吗？
会有抽水马桶吗？人们会不用半夜跑出去大小便又不用闻大小便的臭味吗？
会有电灯吗？
会有电梯吗？

我不认为在假设人类不会老死的情况下人类会过上这样的生活。原因是，人的自我更新能力，不论是生理方面的还是精神方面的，远远不如代间更新能力那么大。即使是牛顿吧，让他活一万年，他会在贡献了重力理论之后又为人类贡献相对论吗？

原来，人类的老和死对于人类的进步而言，是那么地重要！

创造了人类的自然是那么地智慧，它让人类生，又让人类老，让人类死，以让人类活得更好。

如果老年人曾经作过贡献，我感谢它们。但不论老年人是否曾经作过贡献，我并不为老年人的死去而悲伤！它们死了，人类才可以活得更好！

地沟油是什么高等油？

听到有人谈论支那大陆在吃“地沟油”。我不知道那是什么东西，但听那名字，感觉不是什么好东西。

但让人奇怪的是，这个傲慢的自称高等优秀的物种，怎么如此爱吃人家不喜欢吃的东西，难道这正显示了它们的高等？？？

还有象注水肉、毒牛奶、毒大蒜、毒鱼、毒大米、大便臭豆腐...

这些都是些什么高等食品适合于汉支那这个高等物种来食用？

“没问题！不用担心！到时候自然到账！”

跟汉支那打过交道的人，或许碰到过这样的事情，它们存心欺诈，却伪装得绝对可靠。当它们答应你付款时，而你不相信，如果你有疑虑，它们会很不耐烦又很鄙视你地对你说，“啊呀！没问题！不用担心！到时候自然到账！”听起来，好像你不相信它们是你这个人可鄙，卑下，你要被它们看不起。但若你真的因此而自责自己过虑，而若真的相信了它们呢？很有可能，那货款怎么也不到账。如果你追查，它们逃不过去，就说，“再去查查”，然后告诉你“是其中某个环节出了问题，这回货款绝对没问题了，一定到了”。如果货款真的到了呢？那就立即证明它们自己的“可靠”和你的可鄙。

跟汉支那做生意，有过这种经历吗？

"0.3元/分，足时"

想起在支那大陆电话亭旁看到过的标牌："0.3元/分，足时"。

我对支那的电话如何计时收费，并不清楚其细节，只是听到有人抱怨过，“怎么才买的电话卡，没打多少电话，卡上就没钱了呢？！”

这"0.3元/分，足时"到底说明了什么？为什么要特别指出“足时”？
想必人们也心里清楚。

既然秤有八两秤，为什么计时就没有50秒算一分钟的计时？或40秒算一分钟的计时？这高等的优秀的美德的爱国的聪明的汉支那还有什么干不出来（除了好的事情外）？

母亲，游子，同胞，与精神病

支那大陆的汉支那鬼子们喜好自称母亲，称大陆之外的汉支那为游子，以套用汉支那邪恶之极的“中华民族的传统美德”去绑架和高高在上地奴役大陆之外的汉支那。又喜好称人家为同胞。但是，即使那些关系都不是精神病人的胡话，它们又说明了什么呢？

母亲，游子：游子从母亲的子宫里被生出来。
同胞：从同一子宫里被生出来
母亲和游子，同时又是同胞，于是，母亲必须从它自己的子宫里被生出来。

谁能从它自己的子宫里被生出来?
这优秀的高等的杰出的伟大民族汉支那没有精神病，是吧？！

回地狱看看

想起汉支那的两首歌，一个是“回来吧，回来吧，...”，另一个是“回家看看...”.

不论歌词的最初含义是什么，这两首歌被汉支那用来绑架逃出去的人。因为对于汉支那而言，回来，或回家，是你的义务，是并不需要理由的义务，你逃出了魔掌，你被逼走了，也要用这义务把你绑架回来。

可是，那所谓的家，是什么样的家呢？
同鸨集中营，歧视性政策，凶暴，黑毒，傲慢，霸道，粗鲁，精神病，遣送，遣返，驱逐，相互欺诈，相互损害，陷害，...
那时地狱！

但是，你想回地狱吗？你认为有必要回地狱去看看吗？去看看那些妖魔们怎么地病态和邪恶？

自豪，亲热，傲慢，粗鲁，内斗

把这几个词放在一起，你也许会感觉怪怪的。怎么去理解那些自相矛盾的词呢？
但若你知道这几个词是用在汉支那身上，你也许就感觉很“自然”了。

汉支那对自己的民族身份充满了自豪感。它们自豪于“我们都是虫国人”！它们的精神状态需要让它们自己感觉高于别的民族。

汉支那碰到同样来自支那的鬼子有种亲热感，因为它们不必试着去理解与它们所不同的人了，也不必被别人难以理解了。

但它们对同样来自支那的鬼子非常地傲慢，倾向于用“作为虫国人所必须尽的义务”去约束别人，去要求别人，去统治别人。它们不能与别人平等，不认为别人有自由，不能尊重别人，不能礼貌对待别人，就因为别人也被认作是虫国人，那下贱的虫国人。它们不认为别人有权利，它们只认为别人有义务，而它们就是给别人傲慢地施加义务的，它们可以因为你也是虫国人而对你喝叫、喝令、或训斥，就象暴君对待它们眼里的贱民。

别看它们因为在历史上被外族人惩罚得多了而对外族又怕又敬，对外族人礼貌得很，但它们对“亲热的”有着同样的“自豪的”支那身份的同鸨却傲慢粗鲁无比，好像别人因为被它们认作了同疱就必须受其控制，必须受其管束。

受到了傲慢粗鲁对待的同泡自然不开心，而受到了愚弄和损害之后再受到黑毒攻击的同狍更是生气，于是，以后若再碰到亲爱的同鸨时，就立即起心理反应，要把亲爱的同狍当作流氓恶鬼妖魔来防备和斗争。

这就是汉支那妖魔。