身价百万，傲慢的自辱

身价百万，你身上标了个价格，你可以卖百万。你很为此而骄傲吧？！

但从古至今，当你提到身价，那就意味着是奴隶的卖价。只有奴隶身上才会标上价格去告诉买主自己值多少钱。

精神病民族汉支那。傲慢中显示着病态。

款爷与款孙子

把“款爷”与“款孙子”放在一起，这本身已经让汉支那很惊讶了。但问题是，还有让它们更惊讶的。

在支那，把有钱的男人叫做“款爷”。但从未有人叫它们“款孙子”。为什么呢？它们不是有尊老爱幼的美德吗？为什么就没有人去做孙子，为什么人人想去做爷？为什么它们人人都怕去被爷爱？它们的恶臭无比的美德中不是提到了爱吗？为什么这个伪军民族慰安妇民族喜欢把“爷”作为傲慢的代称呢？而又把“孙子”作为下贱的或受辱的代称？它们不是有“尊老爱幼”的美德吗？为什么它们的美德让孙子感到爷在欺侮它们？那是什么爱？来自高高在上的傲慢的爷的欺侮就是爱？那就是爱？

汉支那是在展示它们的美好，还是在展示它们的邪恶？

“人人争做文明市民”
“文明乘车”
“文明购物”
“文明排队”
这到底是在说汉支那文明到了极点，还是在告诉这世界其实汉支那野蛮到了极点？

“盛唐”
“唐人街”
唐(618–906)，1000多年前。在欧洲被称为前期中世纪。
这到底是在说汉支那荣耀到了极点，还是在说汉支那耻辱到了极点？在欧洲最近的1000千年发生了什么？而在汉支那发生了什么？被反复攻击，被反复征服。是否唐人的意思就是傲慢的精神病原始人？

“甲骨文”
"5000年灿烂的文明"
但你若在支那谈论最近的1000年，你是要被抓的。
当汉支那傲慢地叫喊5000年的时候，到底是耻辱还是荣耀？

“长城，汉支那勤劳智慧的结晶”
为什么你的征服者蒙古人，满族人，不用去筑那让你骄傲的长长围栏？为什么他们不用去筑围栏，却可以征服你？

“四大发明”
你看看你周围，到底有多少发明在深深地影响你的生活，其中有多少来自汉支那那几亿谎言者？
这到底是在说汉支那伟大，还是在说明它自己劣等？

“回家看看”
“回来吧，回来吧”
为什么你总在恐惧没有人回来？你不是家吗？不是盛世吗？为什么人们不是拼命往里挤，而是往外逃得让你恐惧？

“回家陪陪父母，人年老了容易感到孤独”
为什么有着最多数量的汉支那却是地球上最害怕孤独的一个物种？到底怎么了，汉支那？你们的数量不能解决你们的孤独问题？？？为什么那么具有讽刺性？是不是因为你们相互欺骗得多了，所以谁也不信谁，相互算计相互损害得多了，谁都防着谁，相互傲慢得多了，谁都担心被人家看不起？所以你们老了就只能守着自己就只能去奴役自己的子女？

“网友”
“XX朋友”
到底人人都是朋友，还是更象朋友名义的傲慢粗鲁的敌人？

垃圾桶写着：“我爱我家”
墙壁上写着：“爱自己的家园，注意清洁卫生”
这到底是说明汉支那爱家，还是无家可爱？
汉支那有家吗？在自己家里还要到处被驱逐？是否只有需要别人做什么的时候，才突然让别人有了家，去对家尽义务，那没有权利的义务，是吧？

“同胞”
“母亲”
“游子”
“祖国”
这到底是说明了别人在渴望和你团聚，还是实际上在拼命逃离你？
你是否在恐惧别人不认你这个慰安妇母亲？这个流氓猪国？
到底是你亲热到了极点，还是其实你根本不知道人与人之间该是什么样的关系？

“我们是自己人”
你是如何对待自己人的？是不是只有你想损人利己时你才用“自己人”这个欺骗性的词？

这汉支那是在展示它们的美好，还是在展示它们的邪恶？

生命可以被牺牲，死亡却不能被牺牲

在支那，很多年轻人，在“为了支那的獗起必须有人去做出牺牲”的名义下其权利与机会被牺牲掉了，而作为死亡的象征的老年人，却没有任何理由去把它们牺牲掉。

死亡不能被牺牲掉，而年轻的生命却可以。

汉支那的精神病。

牺牲，民族主义，爱国主义，汉支那的獗起

夹着尾巴过了上千年的汉支那想要翘尾巴。它们称之为獗起。

但必须有人去付出或做出牺牲。

谁去为汉支那的獗起而被牺牲掉或去做贡献呢？

是支那境内那些没有权利只有义务的苦难奴工。

那些为了汉支那的獗起而做出了牺牲或贡献的人，该称它们什么呢？即使不是英雄，也至少该是有功之人吧。

该如何对待英雄或有功之人？
奖励它们？鼓励它们？敬仰它们？给以荣誉？纪念它们？
还是，把它们当作下贱的牲畜？去让它们牺牲，让它们贡献，同时又在“为了汉支那的獗起”的名义下，把它们看得什么也不是？
这种所谓的獗起，到底是民族的獗起，还是土匪的猖獗？

这正是汉支那所谓的民主主义/或爱国主义的根本问题。

流氓，投降，与孝

关于孝的问题，谈了又谈。但并不能谈尽汉支那所有因此而来的邪恶。今日在此再举一例。

在我刚刚开始工作时，碰到一个女孩。这个女孩活得极度痛苦压抑，总想自杀。原因在于其家庭。她出身于地主家庭。她的爷爷奶奶被整，她的父亲因为那时还小，没有被拉去批斗，但自然逃不了跟着受罪。而她家庭受的欺侮与压抑，又变成了父母对她的要求，逼着她去为家庭挣口气。但家里穷成那样，学都上不起，挣气怎么挣呢?　但父母不管，反正子女有义务要为家里挣口气。（汉支那们看到这些，是不是觉得这故事实在平淡无奇？）

这女孩19岁就外出打工。没有挣到钱，不敢回家。后在外偶尔碰到一个来自同村的人（长辈）。那人当时就是欺侮她家的人之一。结果那人对这女孩所受的苦难毫无感觉，却凶狠地高高在上地训斥那女孩为什么不体谅家庭的苦难，为什么不回家为父母尽孝。那女孩看着家庭的仇人，惊讶得无言以对。（汉支那们看到这些，是不是还是觉得这故事实在平淡无奇？）

这现实让我长时间无法平静。

人为什么要来到这世上？来到这世上为了什么？
如果说人无法控制自己的父母不去肏屄而无法控制自己来不来到这世上，但人还是可以问一下，等自己来到这世上之后，人有没有权利去为自己的生活作些考虑？难道人来到这世上，唯一的目的就是去为了它们的父母？父母可能的确有苦难经历，但这苦难经历是谁造成的？是子女吗？如果没有那些欺侮人的流氓，会有父母的苦难吗？如果没有父母的怯懦，会有父母的苦难吗？而如今，却不去责备那欺人的流氓，不去责备那怯懦的父母，却责备起无辜的子女来了。那流氓的欺侮和父母的怯懦共同制造出来的问题，却要无辜的子女来解决。子女倒是解决途径。肏屄成了它们的解决途径。流氓不用被责备，懦夫也不用被责备。

所以，汉支那还需要去停止耍流氓吗？不用了！
汉支那还需要停止做懦夫去勇敢抗战吗？也不用了！
都不用了。
流氓可以继续耍，因为肏屄可以肏出另外一个人来承担责任，另有人来解决问题了。
懦夫可以继续做，因为另有人来承担责任，另有人来解决问题。
所以，为什么要肏屄，为什么要繁殖？因为需要有无辜的人来承担责任！

自己耍了流氓，或自己怯懦了，制造了苦难，怎么解决呢？肏屄！对于汉支那而言，肏出人来，问题自然就有了解决了。只要残忍地逼子女这些奴隶。

汉支那的这种特性，不只是在家庭上可以看到，在国际上也同样可以看到。
入侵者杀过来了，你当然有权利去骂入侵者或抗击入侵者，但你为什么要去慰安呢？你自己去慰安了，你的苦难，为什么不责备你自己呢？为什么你要用你的性交和繁殖来解决你的怯懦带给你的苦难？

乡亲父老，那些高高在上的怯懦的肏屄奴隶主们，它们为什么不能责备自己？为什么不能为自己解决问题？为什么它们要用肏屄来解决问题，用奴役无辜的后人来解决问题？这样能解决问题吗？

不只是单个因素让汉支那成为有着人类面孔的妖魔。孝，就是其中之一。

所有的汉支那，无论公的母的，统统该被阉割！

爱国主义与敌国主义，爱国者与爱国妖魔

汉支那爱国者们做什么？

* 极端自私，损人利己，厚颜无耻，傲慢凶暴，然后喊着爱国的口号来攻击受害者“人品有问题”“品德不好”，它们的受害者须受它们的攻击和惩罚
* 或者，干脆，因为为了国家，所以害人有理（但受害的不是它们，而是它们害别人有理）
* 或者，喊着爱国的口号去要求别人为这些爱国流氓们做些什么
* 或者以爱国的名义来做国际偷窃犯，耍国际流氓

汉支那爱国者们不做什么？

* 它们不会为了“亲爱的同鸨”去做些什么，更不会牺牲了自己去保护“亲爱的同鸨”
* 等到入侵者真的到来时，它们不为了同鸨而去战去死，而是第一个上去慰安，以保命

支那这个国家在汉支那爱国者们的无比丑恶的爱国行为下，已经变成了其它人的敌国。是需要对之进行抗击的敌国。


是汉支那的，一旦检查它们的实际行为，就可以发现，它们必是妖魔，　不论它们嘴上喊的是什么主义。

爱国主义与奴隶主义的区别

本来，这种基本的问题是不必在这里谈的，但对于汉支那，却必须从最基本的谈起。

真正的爱国主义，人与人之间的关系的建立是自由的平等的，建立起来的关系是权利与义务平衡的，双方都是在这种关系内不自由的。爱国主义的奉行者决不会允许国内有不公平的事，而当外敌来时，奉行者自己为别人挺身而出。

奴隶主义，人与人之间的关系的建立不是自由的，而是强加的，关系内的权利义务也不是平衡的，关系一方自由，而另一方不自由。奴隶主义的奉行者总试图去证明在国内损人利己有理，同时他们也是损人者，而当外敌来时，奴隶主义的奉行者决不会为了别人而挺身而出，相反，总是以“爱国主义”的名义去要求别人去为他们而死。

够清楚了吧。

这下汉支那的假爱国主义真奴隶主义就原形毕露毕露了。而且，汉支那的假爱国主义还是精神病的表现。

不爱敌国，与敌国战！

汉支那流氓们的“爱国”这个工具。

汉支那的爱国主义或民族主义，跟任何汉支那的道德一样，不能只从字面上去理解它，而必须从它对人产生的实际效果上去看其本质。
一切汉支那的道德，从来就是：我的道德，是你的义务。道德为我服务，道德是我的工具。简单地说，汉支那的道德，不是一种公平的公共准则，而是损人利己的工具。

国家是什么呢？国家是人实现自己利益的工具。人不是国家的奴隶。国家是人的工具。在一起建立一个国家的所有人，都从这个国家中公平地得到它想要的。得到多少，得到什么，与每一个人的付出相对应，而且机会平等。这样的国家，才是其国民的国家。

但汉支那的国家呢？也是一个工具。但它不是所有人的工具，而是其中的部分人的工具。那些爱国渣滓，在爱国的名义下，要求别人去为这个国家作牺牲。他们的理由是，因为这是你的国家，所以你必须爱这个国家，所以你必须为这个国家付出。但是，国家本身不是一个可以享有权利的个体。任何利益都是人的利益。要你为这个国家付出了，是为了谁的利益呢？是你的利益，还是那些以国家的名义来要求你付出的那些人的利益？一切汉支那的爱国渣，都是，“因为我口喊爱国，所以你必须付出（当然我是享受者了）”，“因为我口喊爱国，所以我害你有理，你必须因为我的爱国而受害”，“因为我爱国，所以我要你去为我而死”，而不是“因为我爱国，所以我去为你死”。对于汉支那的爱国渣而言，他们就是国。爱国就是爱他们这些渣滓。

如果那些爱国渣们认为，为了支那的獗起，必须有人去作出牺牲，为什么他们自己不去？？他们就这样地爱国？为什么他们不说，"我是奉行爱国主义的，所以我去为这个国家而付出", 或“我去为了支那而牺牲自己了。因为为了支那的獗起，必须有人去牺牲，我就这样去了。我建议别人也一起去为了支那而牺牲自己，但去不去，由别人自己决定。”为什么他们爱国，却不能这样？为什么他们的爱国主义都是要别人去付出？为什么他们要别人去受他们的“爱国害”？为什么他们不能让别人“因为他们的爱国而得到点什么”？

这才是根本问题。

跟汉支那的所有恶魔道德一样，他们的道德是要求别人的，而不是要求它们自己的。这就是为什么汉支那的一切美德都是极端的丑恶。

所以，那些爱国者，那些在爱国主义的名义下去要求别人去作牺牲的恶魔们，那些借口为了什么獗起，借口为了什么国家荣耀的人，都是一些极端厚颜无耻的自私鬼子。我在支那遇到过的任何一个爱国魔鬼都是这样一副嘴脸：极端自私，极端损人利己，还要举起道德来傲慢地粗鲁地约束别人或攻击别人。

我也有爱国主义。我的爱国主义是：考虑了我的公平权益并保护我的公平权益的国家，是我的国家，我也爱这样的国家，必要时，我为它作奉献。不考虑我的公平权益的，以爱国的名义来刻毒残忍地欺侮我的，这个国家不是我的国家，若这个国家把我当敌人来损害，那就是我的敌国，我与敌国，战，而不爱。

现在支那境内的汉支那受害者们，意识不到自己在爱国主义的名义下在受害，意识不到，损害自己的利益的国家，不是自己的国家，对这样的国家，不是爱，而是该战，他们现在既不能为自己的公平权益而战，等那天入侵者又来了，他们同样也意识不到要为自己的权益而战，因为他们已经习惯于被自己的国家欺侮了，习惯到已经意识不到那是欺侮了，任何人来欺侮他们，被自己亲爱的同鸨，或外来的入侵者欺侮，他们都误以为是道德的。

这种爱国主义下的汉支那还有很多机会再次去当伪军，再次去当慰安妇。

假爱国主义与真精神病

汉支那的爱国主义、民族主义，自然与真正的爱国主义毫无关系。它不只是一个汉支那式的颠倒的道德，而且还是一种汉支那式的精神病。

因为，汉支那的爱国主义，在意的不是汉支那的利益，而是在国际上别人怎么看支那。这是汉支那式的精神病。

记得5000年，却记不得1000年

怪物民族汉支那自然是很怪的，到处都是怪。

汉支那到处喊叫5000年，以此来感觉自己高人一等，以此来蔑视别人，以此来高高在上，以此来傲慢粗鲁。

但如果你问问他们最近的1000年，他们却不记得。

５000年都记得，最近的1000年却不记得。

怪物汉支那够怪的吧？！

亲爱的敌人，爱国主义的奴隶

汉支那总在喊“亲爱的同鸨”，同时，又总在把别人当作敌人来损害，憎恨和欺侮。

虽然那些爱国者们是汉支那这个邪恶种群中最邪恶的一群，他们又总在高喊爱国主义。

为什么这么自相矛盾呢？

不要以为这是汉支那的聪明。其实，这是汉支那的精神病。很多时候，他们做的说的并不是仔细思考过后在安排好的。但他们所做的，所说的，对于别人而言，却是带着严重损害的欺骗。一边把你当敌人来憎恨和损害，一边把你叫做亲爱的同鸨，你怎么办？一边高喊爱国主义，一边损害你，同时还用爱国主义来约束你奴役你，你怎么办？

从中，我看到的是汉支那的过去，为什么他们有这么多的亲爱，这么多的爱国，还要去跪几百年。而且我还看到这个精神病恶魔民族的将来，他们还有更多的机会去继续下跪。一个能够在入侵者面前有尊严的民族不能是一个有严重精神病的民族。

极端罪恶的屄与极端美德的屄

你能跟汉支那公开讨论屄吗？%100你将被呵斥，“不道德！”“肮脏！”“下流！”或“流氓！”甚至你会受到威胁，“给巴掌你吃！”
看样子，屄在汉支那心中，是与极端地不道德的东西联系着的。你甚至谈都不能谈它。

但是，在汉支那，又有一个极端地美德的东西，叫做孝。

但要有孝，首先要有父母与子女的关系。
而若仔细检查的这关系来源，却离不开屄。
自然生产时，所有的子女都是从屄里出来的。所有的人也都是由肏屄肏出来的。
但是否人因此而生来就肮脏罪恶？如果是，父母为什么要去做那肮脏罪恶的事呢？如果父母做了，该惩罚谁？惩罚那无辜的子女，还是惩罚那做了罪恶之事的父母？
但为什么实际上，惩罚了子女，而奖励了父母？

是否，极端的罪恶产生了极端的美德？极端的美德来源于极端的罪恶？于是，要有美德，必须先去做那罪恶？如果是，那还是美德吗？那还是罪恶吗？

的确非常地奇怪。
同样是那个屄，一方面联系着极端的罪恶，另一方面却联系着极端的美德。
当然，几千年来，汉支那是从来不会把这二者联系起来一致地解释的。汉支那在那上面所做的一切，都是掩盖孝与屄的关系，这样就好把同一个东西，既说成是极端的罪恶，又说成是极端的美德，以掩盖汉支那美德的极端邪恶的本质。

极端丑恶无耻的汉支那道德！

人杰地灵与粪坑屎堆

汉支那喜好自称人杰地灵，以此来说明自己多么地高等于别人，以满足他们不平衡的病态心理状态。

但实际上呢，汉支那的行为，只把支那变成了一个大粪坑。而北京汉支那的行为，又把北京变成了支那这个大粪坑里的最臭的一堆屎。

大粪坑与臭屎堆，这就是支那及其兽都。

我们都有一个家名字叫昌平同胞集中营

Ｉ　love china wholeheartedly because china loves me with concentration camps. We all have a "home" called chinese concentration comps against dear chinese folks.

I love china because china loves us with concentration camps and hatred!


I love china because china loves us with concentration camps and hatred!

I love china because china loves us with concentration camps and hatred!I love china because china loves us with concentration camps and hatred!


I love china because china loves us with concentration camps and hatred!one home = concentration camps built by chinese against themselves
one dream = dream (nightmare) of being expelled or deported from the "home" called china (支那)


I love china because china loves us with concentration camps and hatred!

HAIL TO THE TRUE HEROES!!Toshiaki Mukai and Tsuyoshi Noda!

感激地狱，为地狱而自豪

不论你在支那活得如何，你必须感激，为你所得到的一切而感激不尽，好像你所得到的一切本不该属于你。而且你还必须自豪，为支那的城市高楼和公路而自豪。

但若你认为你的权利得不到承认或尊重而气愤，那你就要被狠狠地威胁了：还没有把你押去昌平呢！
你还想你的权利？你还不满足没有被押去昌平集中营？你还抱怨？
这是地狱！你不知道吗？从地狱里你还指望什么？愚蠢！你该感激不尽地活着了！因为没有被押去昌平！

好像，去昌平集中营才是你本该得到的“权利”，而其它一切都不是。所以，你没有去昌平，就是你得到了本不该得到的，所以你就必须高兴地活着了！

所以，活在支那，你就必须为你的地狱而自豪而感激，同时，时时牢记，那是你的地狱，你没有被押进去就已经够庆幸的了。因为你本该进去。

支那，这个竖起了很多高楼的地狱。

缺少对事实的尊重，缺少平衡的考虑，是这个“优秀民族”的根本的问题

如果汉支那能够尊重事实了，它们就能够发现自身的问题，就能够纠正自己的问题。但若缺少对事实的尊重，它们除了"优秀"之外还是"优秀"，除了继续病态的关系及病态的精神之外，还是病态。

如果汉支那能够平衡考虑各方权利义务了，它们就不会相互不尊重，不会总在同类间内斗，而且斗不出一个公平的结果。如果它们能够平衡考虑各种利益了，它们也就不会象最劣等的民族那样认识和“解决”利益方面的问题。

这问题是根本的。但却不是根源。这个问题的来源是不平等的汉支那关系。邪恶的汉支那政治关系导致邪恶的精神状态。

周恩来与汉支那

有个关于人民的好总理敬爱的周总理的一个著名的智慧故事。

当有外国人问周总理，支那的银行里有多少钱的时候，机智的周总理回避了这个问题，而是说了一通什么支那的银行多么地有信誉之类的答非所问的话。
而且支那国内一片叫好声。真不愧是人民的好总理哪！

那个外国人问的问题很实在，你国内有多少财富去让人民享受，你的人民吃什么，穿什么，住什么，而人民的好总理周恩来，及整个汉支那群体关心的是外国人怎么看我们。对于汉支那而言，这是个比吃饭穿衣更重要的问题。

精神病民族与精神病总理。

妖魔汉支那的例子之一：傲慢的家庭妇女

在支那时，经常碰到这种家庭妇女，它们对年轻人高高在上，傲慢，粗鲁，好像年轻人必须受它们的管束。但是她们却没有工作，它们连工作都找不到。
但为什么连工作都找不到的家庭妇女却能够在有工作的年轻人面前高高在上？是否连工作都没有人的更符合价值？
而实际上，它们高高在上，它们傲慢粗鲁，凭的是她们的年纪。
也就是说，一个人年纪比别人大了，即使它没有工作，就算别人有工作，它也可以在别人面前傲慢，粗鲁，好像它们是统治者。好像别人必须由那些实际上寄生在家庭中的废物来管理，来支配，来约束。

为什么汉支那之中为出现如此怪现象？废物在能够自立的人面前高高在上？

汉支那邪恶的年龄地位秩序导致这种傲慢粗鲁的邪恶的怪物。邪恶汉支那的又一证明。

汉支那的爱国魔鬼们，谁是你们的敌人，谁是你们的朋友？

请看：http://www.nytimes.com/2010/06/03/business/global/03foxconn.html　
After Spate of Suicides, Technology Firm in China Raises Workers’ Salaries
By DAVID BARBOZA
Published: June 2, 2010

SHANGHAI — Stung by labor shortages and a rash of suicides this year at its large factories in southern China, Foxconn Technology said Wednesday that it would immediately raise the salaries of many of its Chinese workers by 33 percent.　
...

（我读到这些，依然感到心寒。并不太久之前，我就现实地处于那种境地！或者应该说，比那更残酷的现实就发生在我身上！不同的是，我所在的单位不是给外国品牌生产产品，而是在国营企事业为亲爱的猪国的内需而生产产品，是“在自己的工厂里为自己的国家生产产品”，“领导”是兽长，不是外国老板们。在那里，什么都是“自己的”，但是就是没有自己的权利，也不准考虑自己。在一切都是“自己的”国家里，没有自己。有的只是“自己”名义下的刻毒、憎恨、粗鲁、凶暴和残忍。）

如果汉支那的爱国流氓恶魔们真的爱国，为什么它们不能为自己的“亲爱的同鸨”争取高一点的工资呢？为什么要看着“亲爱的同鸨”去自杀，去罢工？它们不是在支那自己的“亲爱的的猪国”里吗？为什么在这个亲爱的猪国里，在爱国渣们的爱国下，在慰安妇母亲的奶头上，在盛世的傲慢中，要去自杀----用那来表示绝望透顶，用那来表示最后的抗议？

汉支那爱国魔鬼们，谁是你们的敌人，谁是你们的朋友？
那在支那到处都听得到，到处都看得到的“爱”，在哪里？
你们的爱国，爱的是谁？
是否你们只爱你们自己呢？那一切所谓“亲爱”，“同鸨”，“统一”，“崛起”，是否，其实，都是用来和外商勾结合伙压榨自己的亲爱的同鸨的借口？其实都是你们疯狂谋私的工具？其实你们最看不起的，最讨厌的，最厌恶憎恨的，最想粗鲁对待的，是否正是那些绝望去自杀的“亲爱的同鸨”？你们在你们的爱国行动中，第一想要做的，是不是去灭绝它们，那些你们的“亲爱的同鸨”？

在汉支那，越是攻击别人多么地恶的，越是标榜自己多么地好的，在现实中，越恶。那些汉支那爱国流氓恶魔们就是例子。它们统统都是同鸨压榨者，统统都是同鸨欺侮者，那就是它们的爱！

汉支那爱国渣们其实是最大的卖国者，是最大的汉奸。汉支那的现实。

为什么大陆汉支那总要想着统一？

原因之一，是因为它们对同鸨充满了憎恨，它们总想在榨干了同鸨之后驱逐同鸨，但它们担心不断的驱逐之后，总有一天会没有亲爱的同鸨给它们驱逐了，于是它们内心充满了恐惧，于是它们总要想着去统一，以继续有同鸨给它们憎恨和驱逐。

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反华就是反邪恶

反华有错吗？
你要回答这个问题，你就必须回答“反邪恶有错吗？”

如果你认为反邪恶有错，那你就会认为反华有错。如果你认为邪恶应该被反，那你就应该认为华该被反。

华是什么？
华就是精神病态。
华就是心理障碍。
华就是倾斜的不平衡关系及不平衡精神状态。
华就是傲慢凶暴的流氓伪军，流氓慰安妇。
华就是极端的自私刻毒凶暴和极端的贱奴相合在同一个人身上。
华就是昌平同胞集中营。
华就是“弄死你就象弄死只鸡”。
华就是“你欠揍”。
华就是受害者流氓恶魔。
华就是欺善怕恶。华就是看到善良的人就象遇到了极好的欺侮人的机会。华就是在不必怕别人的时候极端疯狂自私恶劣而且还高高在上地有理。华就是暴力面前忘记了一切地屈服。
华就是八两秤。
华就是注水肉地沟油毒牛奶。
华就是在生意中不讲平等公平，而是应用三十六计，设陷阱，以损人利己为赢。
华就是耍尽一切手段，以不公平对待别人。
华就是到处骗人或到处乞讨的傲慢的中原优越者。
华就是饿死几千万的“自然灾害”。
华就是亩产十万斤的科学论文。
华就是对“尊、贵、王、霸、傲、威”的人生追求。
华就是“吃得苦中苦，方为人上人”。
华就是“二十四孝”。
华就是尊老欺幼。华就是“爷爷似的”“孙子似的”。
华就是“肏你妈”“肏你奶奶”“肏你祖宗”“肏你祖宗十八代”。
华就是两套对立的道理，一套为自己，另一套为别人。
华就是欺诈成性，永不可信。
华就是害怕事实，害怕真相。
华就是在自己的邪恶面前永不认错。

不该反华吗？
华就是该被反！

反华就是反邪恶！华就是邪恶。

提醒一下其它民族

我在谈论汉支那，但切莫认为你的护照或身份证上写的民族身份不是汉族就以为你不是汉支那了。这里的汉支那是指具有汉支那特性的人。而具有汉支那特性的人未必只有汉族。

既然不只是汉族才有汉支那特性，为什么我还称之为汉支那而不另外用一个名词，如支那性，东亚性？原因是，这一特性，来源于汉支那，若你不把古今汉支那放在一起来研究，你永远也无法理解现代的汉支那特性。所以，称之为汉支那特性，还是恰当的。只是要把“具有汉支那特性的人”和你护照上写的民族身份区分开来。你的护照上写的，可能是汉族，但你可能已经从汉支那特性中摆脱出来了，而不再是汉支那了。你的护照上写的可能是满族，但你却可能已经不是400年前的满族了，而是十足的汉支那了。具有汉支那特性的人，大致地，就是日常讲汉支那语的人，不是你卡片上写的民族身份。

分清了这一点后，如果你真的感觉汉支那特性很邪恶，那你就要反思自己，是否自己身上也沾染有汉支那邪恶性。

不必为老年人的死去而悲伤

假设在1000B.C.，人类突然不用去死了，每个人都可以无限期地活下去。

到了现在2010A.D.，人类会是如何的一种状况呢？

人们会有飞机吗？能够在一天或两天之内从这个大陆到达另外一个大陆吗？
会有汽车吗？会有火车吗？人们能够赶几十公里去上班再赶同样的路在当天下班回家吗？
会有火箭吗？
会有互联网吗？人们能够在几秒钟之内发信息传到另外一个大陆吗？
会有手机吗？人们能够走在路上和相隔遥远的另外一个人通话吗？
会有电话吗？人们能够不用见面就说话吗？
会有电视吗？会有电影吗？
会有抽水马桶吗？人们会不用半夜跑出去大小便又不用闻大小便的臭味吗？
会有电灯吗？
会有电梯吗？

我不认为在假设人类不会老死的情况下人类会过上这样的生活。原因是，人的自我更新能力，不论是生理方面的还是精神方面的，远远不如代间更新能力那么大。即使是牛顿吧，让他活一万年，他会在贡献了重力理论之后又为人类贡献相对论吗？

原来，人类的老和死对于人类的进步而言，是那么地重要！

创造了人类的自然是那么地智慧，它让人类生，又让人类老，让人类死，以让人类活得更好。

如果老年人曾经作过贡献，我感谢它们。但不论老年人是否曾经作过贡献，我并不为老年人的死去而悲伤！它们死了，人类才可以活得更好！

地沟油是什么高等油？

听到有人谈论支那大陆在吃“地沟油”。我不知道那是什么东西，但听那名字，感觉不是什么好东西。

但让人奇怪的是，这个傲慢的自称高等优秀的物种，怎么如此爱吃人家不喜欢吃的东西，难道这正显示了它们的高等？？？

还有象注水肉、毒牛奶、毒大蒜、毒鱼、毒大米、大便臭豆腐...

这些都是些什么高等食品适合于汉支那这个高等物种来食用？

“没问题！不用担心！到时候自然到账！”

跟汉支那打过交道的人，或许碰到过这样的事情，它们存心欺诈，却伪装得绝对可靠。当它们答应你付款时，而你不相信，如果你有疑虑，它们会很不耐烦又很鄙视你地对你说，“啊呀！没问题！不用担心！到时候自然到账！”听起来，好像你不相信它们是你这个人可鄙，卑下，你要被它们看不起。但若你真的因此而自责自己过虑，而若真的相信了它们呢？很有可能，那货款怎么也不到账。如果你追查，它们逃不过去，就说，“再去查查”，然后告诉你“是其中某个环节出了问题，这回货款绝对没问题了，一定到了”。如果货款真的到了呢？那就立即证明它们自己的“可靠”和你的可鄙。

跟汉支那做生意，有过这种经历吗？

"0.3元/分，足时"

想起在支那大陆电话亭旁看到过的标牌："0.3元/分，足时"。

我对支那的电话如何计时收费，并不清楚其细节，只是听到有人抱怨过，“怎么才买的电话卡，没打多少电话，卡上就没钱了呢？！”

这"0.3元/分，足时"到底说明了什么？为什么要特别指出“足时”？
想必人们也心里清楚。

既然秤有八两秤，为什么计时就没有50秒算一分钟的计时？或40秒算一分钟的计时？这高等的优秀的美德的爱国的聪明的汉支那还有什么干不出来（除了好的事情外）？

母亲，游子，同胞，与精神病

支那大陆的汉支那鬼子们喜好自称母亲，称大陆之外的汉支那为游子，以套用汉支那邪恶之极的“中华民族的传统美德”去绑架和高高在上地奴役大陆之外的汉支那。又喜好称人家为同胞。但是，即使那些关系都不是精神病人的胡话，它们又说明了什么呢？

母亲，游子：游子从母亲的子宫里被生出来。
同胞：从同一子宫里被生出来
母亲和游子，同时又是同胞，于是，母亲必须从它自己的子宫里被生出来。

谁能从它自己的子宫里被生出来?
这优秀的高等的杰出的伟大民族汉支那没有精神病，是吧？！

回地狱看看

想起汉支那的两首歌，一个是“回来吧，回来吧，...”，另一个是“回家看看...”.

不论歌词的最初含义是什么，这两首歌被汉支那用来绑架逃出去的人。因为对于汉支那而言，回来，或回家，是你的义务，是并不需要理由的义务，你逃出了魔掌，你被逼走了，也要用这义务把你绑架回来。

可是，那所谓的家，是什么样的家呢？
同鸨集中营，歧视性政策，凶暴，黑毒，傲慢，霸道，粗鲁，精神病，遣送，遣返，驱逐，相互欺诈，相互损害，陷害，...
那时地狱！

但是，你想回地狱吗？你认为有必要回地狱去看看吗？去看看那些妖魔们怎么地病态和邪恶？

自豪，亲热，傲慢，粗鲁，内斗

把这几个词放在一起，你也许会感觉怪怪的。怎么去理解那些自相矛盾的词呢？
但若你知道这几个词是用在汉支那身上，你也许就感觉很“自然”了。

汉支那对自己的民族身份充满了自豪感。它们自豪于“我们都是虫国人”！它们的精神状态需要让它们自己感觉高于别的民族。

汉支那碰到同样来自支那的鬼子有种亲热感，因为它们不必试着去理解与它们所不同的人了，也不必被别人难以理解了。

但它们对同样来自支那的鬼子非常地傲慢，倾向于用“作为虫国人所必须尽的义务”去约束别人，去要求别人，去统治别人。它们不能与别人平等，不认为别人有自由，不能尊重别人，不能礼貌对待别人，就因为别人也被认作是虫国人，那下贱的虫国人。它们不认为别人有权利，它们只认为别人有义务，而它们就是给别人傲慢地施加义务的，它们可以因为你也是虫国人而对你喝叫、喝令、或训斥，就象暴君对待它们眼里的贱民。

别看它们因为在历史上被外族人惩罚得多了而对外族又怕又敬，对外族人礼貌得很，但它们对“亲热的”有着同样的“自豪的”支那身份的同鸨却傲慢粗鲁无比，好像别人因为被它们认作了同疱就必须受其控制，必须受其管束。

受到了傲慢粗鲁对待的同泡自然不开心，而受到了愚弄和损害之后再受到黑毒攻击的同狍更是生气，于是，以后若再碰到亲爱的同鸨时，就立即起心理反应，要把亲爱的同狍当作流氓恶鬼妖魔来防备和斗争。

这就是汉支那妖魔。